月攘一鸡的翻译
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月攘一鸡的翻译
原文 今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 出处 《孟子·滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”[以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止，指完全废除。[日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞[或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。 [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。 损；减少。减小 [斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。速，立即，马上。已，停止。译文 戴盈之说：“田租十分取一，取消关卡市场的租税，现在还不能办到，请先减轻，等到明年再停止，怎么样。”孟子说；“从前有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：‘这不是君子的做法。’他回答说：‘那让我就逐渐减少吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。邻居说：既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？启示 既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。 孟子的这个比喻浅显。简短，贴切，深刻，使论辩赋予形象性，同时从问题本质着眼，讽刺和揭露了关市之争的本质，指出了它和偷鸡一样，都是非的。寓意 明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该马上改正。
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月攘一鸡文言文翻译
原文 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之。以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 出处 《孟子·滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”示例 而青苗之事，乃犹因旧稍加损益，欲行抮臂徐徐～之道。（宋·苏辙《缴驳青苗法疏》） ① 选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。攘，盗窃，窃取。 ② [戴盈之]宋国大夫。 ③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一。 ④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。 ⑤ [今兹]今年。 ⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……减轻。之，指上文的“什一”和“关市之征”。 ⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止，指完全废除。 ⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。 ⑨ [或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。 ⑩ [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。 损；减少。减小 (11) [斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。速，立即，马上。已，停止。典故 今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。” 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ ——出自《孟子》译文 戴盈之说：“田租十分取一，取消关卡市场的租税，现在还不能办到，请先减轻，等到明年再停止，怎么样。”孟子说；“从前有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：‘这不是君子的做法。’他回答说：‘那让我就逐渐减少吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。邻居说："既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？启示 既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。 孟子的这个比喻浅显。简短，贴切，深刻，使论辩赋予形象性，同时从问题本质着眼，讽刺和揭露了关市之争的本质，指出了它和偷鸡一样，都是非义的。寓意 明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该马上改正。
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月攘一鸡 全文翻译
出处 节选自《孟子·滕文公下》。 孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一,有亚圣之称。著有思想核心为“仁义”。《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》是记录孟子言行的儒家经典著作。 孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”，主张“施仁政，行王道”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”“，民贵君轻”主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末，"四书"一直是科举必考内容。“四书五经”中的 "五经"有:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易》、《春秋》。 原文 戴盈之曰：“什一（1），去关市之征，今兹（2）未能，请轻之，以待（3）来年，然后已（4），何如？” 孟子曰：“今有人日攘（5）邻之鸡者，或（6）告之（7）曰：‘是（8）非君子之道。’曰：‘请损之（9），月攘一鸡，以待来年然后已。’如（10）知（11）其非义，斯速已矣，何（12）待来年？” ——出自《孟子》 编辑本段注解 ⑴什一：指税率而言，即十抽一。 ⑵今兹：今年。 ⑶待：等到。 ⑷已：止。 ⑸攘：这里是指偷窃的意思。 ⑹或：有人。 ⑺之：代词，他。 ⑻是：此，这。 ⑼请损之：那就减少一些吧，这句话是偷鸡者说的。 ⑽如：如果。 ⑾知：知道。 ⑿何：为何。 [13]速：马上。 [14]来年：明年。 [15]道：道德。
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<月攘一鸡>的翻译
《月攘一鸡》出自《孟子》今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。” 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ [译文] 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
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月攘一鸡古文翻译加注释
原文 今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 出处 《孟子·滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”[以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止，指完全废除。[日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞[或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。 [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。 损；减少。减小 [斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。速，立即，马上。已，停止。译文 戴盈之说：“田租十分取一，取消关卡市场的租税，现在还不能办到，请先减轻，等到明年再停止，怎么样。”孟子说；“从前有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：‘这不是君子的做法。’他回答说：‘那让我就逐渐减少吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。邻居说：既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？启示 既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。 孟子的这个比喻浅显。简短，贴切，深刻，使论辩赋予形象性，同时从问题本质着眼，讽刺和揭露了关市之争的本质，指出了它和偷鸡一样，都是非的。寓意 明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该马上改正。
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文言文月攘一鸡的翻译
现在有一个每天都要偷邻居家一只鸡的人。有人劝告他说：“这不是行为端正,品德高尚的人所拥有的道德。”他回答说：“那就让我减少这种行为吧，(以后)每个月偷一只鸡，等到明年我就不偷了。”如果知道偷鸡不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？追问
谢谢
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