“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”有什么区别？
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。只要自己一心扑在清白上，为直道而死，这肯定是前代圣贤所看重的。.这句话偏重于对自己行为正义性的信念。
屈原的《离骚》（在线图片）
“我仍然擅长我愿意做的事，但在九死之后我仍然不后悔”。这两句话是根据上面这句话的意思继续的，意思是：这是我内心追求的，我不后悔很多次的死亡。“好”：渴望并希望得到（某物或品质）。“尽管”：即使（这里不是“尽管”的意思）。“九”：很多次，很多次。表除数通常指多次，这里不是真的。“裘德”：还是。“无怨无悔”：无怨无悔。“后悔”：怨恨。
“我愿意善良，但即使我死了九次也不后悔。”。这两句话表达了诗人追求家庭和国家富强、坚守高尚品行、不怕千难万险、死也不后悔的忠诚和感情后来，人们在表达对理想的坚守和为实现目标而奋斗时，经常引用这句名言来表达自己的志向。
这两句话也与前一句相连，意思是：保持清白，正直地死去，这句话最初是被前圣贤们赞美的。V:传递“服务”并保留它。直接死：直接死。顾：原来是这样。厚：价值。
《埋葬清白，直面死亡，巩固过去的圣洁》是从文化传统的角度分析注重正直、坚持真理、正直和奉献的重要性。诗人认为，“清白地躺着，直面死亡”是我们民族文化的光荣传统，这是以前的圣人和圣人所珍视的。我们也应该发扬和自豪于保持清白和献身于真理。它可以用来赞美圣人的忠诚品格，也可以用来鼓励年轻人敢于坚持真理，献身于真理。
四节“我死九次也无怨无悔”和“我清白就死直了，我要巩固我面前的圣地”在经文安排上不一致，但在意思上仍然没有太大区别。
如果有区别的话，“我仍然擅长我愿意做的事，即使我死了九次也不后悔”这两句话表达了诗人为了追求家庭和国家的富强而无怨无悔的死亡之情；“平安无事，死而复生，固原圣地”这两句话表达了诗人直接用自己的生命来表达对国家的奉献的态度。简而言之，前者表达了对国家富强的不屈不挠的感情，后者表达了对国家感情的奉献态度。也许这就是区别
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”意思是：如果能通过他的死，改变国家的命运，使人民幸福安康，国家强大富强，就是让他死九回，他都不会后悔，可见屈原爱国、爱人民的情怀。r
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”当政的奸臣，对屈原说，如果你服从我的安排，我可以免你一死，荣华富贵包你享受，身份和地位都得到提高，屈原宁死不屈。r
所以这两句诗的区别在于，第一句是，屈原为了国家和人民的利益，就是处死他九回，他都不会后悔。第二句是，只要他服从，不在提改革，就保证他荣华富贵。所以，谈不上区别，只是屈原的爱国思想，延续叙述而已。r