在中国漫长的历史中，为什么出自春秋战国时期的成语典故特别多？

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春秋战国时期是中国历史上一个极为特殊的时期，中国自进入奴隶社会以来，经夏、商、西周历经一千多年，到春秋战国时期开始历史转型，此时东周王朝衰微，诸侯各国各自为政，兼并天下。此乱世之秋长达五百多年。在这五百多年里，涌现出许多政治家、思想家、军事家、纵横家，史称诸子百家。在这个名家辈出的时代，百花开放，百家争鸣，能人志士纷纷为社会的发展献计献策，道家、儒家、法家、兵家、墨家、农家、纵横家等都提出了他们的治国之道和修生之道，并被各个诸侯国采用。这些大师们不但自己成为一代宗师，而且广收弟子，如孔子弟子三千，贤者七十二，鬼谷子也弟子数百，贤徒到了能左右各国局势的地步。春秋战国成为中华文明发展的高峰期，在这个思想文明高度发达的时刻，涌现出了许多故事，这些故事被后人总结，就成为“成语典故”。

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答：谁说的！

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。

成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

这样定义就意味着，不同的时期有不同的语言形式，形成固定的短语，春秋战国时期典故多，来源丰富是很简单的，各个国家都在变法革新，创造出大量的新概念、新典故，不过也是丰富已有的成语，成语由来已久…

她的基础并不是在春秋战国时期，而是更早的西周！我总觉得《诗经》才是成语的基础！成语一共有5万多条，其中96%为四字格式。我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多。

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出自春秋战国时期的成语典故特别多。为何？

鄙人认为，有两大原因：

一是在凡有气血，必有争心的先秦时代。诸侯争霸。各国贤能之士辈出。尤其是晋国和郑国。诸侯争霸，再加上众多的贤能之士。就产生了很多历史故事及成语典故：退避三舍、食言而肥、结草、楚子问鼎、多行不义必自毙、庆父不死鲁难不已、卧薪尝胆等等。

二是春秋战国时期，百家争鸣。出自各个学派经典中的成语典故特别多。例如：

《韩非子》：自相矛盾、守株待兔、智子疑邻。

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前2000多年的历史，基业。无可厚非，再无后人可为之啊......前无古人，后无来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 因为那时候的人，特别真。所以留下的也真。

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在中国的五千年历史中，春秋战国时期是最特殊的时期之一，它处在周朝末年，国家混乱，地方诸侯争霸天下，很像今天的世界经济中各方势力争夺各行各业的世界第一。

在这样的背景下，人才就显得非常重要，同时又由于没有强有力的统一国家的帝王控制人们的思想，所以春秋战国时期的中国人可谓思想最为开放，各种各样的人才腾空而起，演绎了几百年的人间思想争斗、掠夺国土之争、人才之争，思想家、哲学家、军事家、科学家不断的涌现出来，精彩故事不断发生，自然就有了记述这些故事的成语典故。这是中国人的宝贵财富。

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，华夏可考察的历史往往以文字和图示作凭证，比如《山海经》当初是有图的，后来搞得没图了就难以理解。成语典故就是提炼生活情境的语言工具升华，这与东方的象形文字思维密不可分。

远古时候也有高大上的表达方式，比如八卦、易理，风、雅、颂什么的……

到了春秋时代，突然之间华夏出了无数奇才，诸子百家风起云涌，新思想如泉涌如大河般奔泻，你要老谈什么风、雅、颂根本说明不了天地人的繁杂事，如果老讲八卦、易理大部分人也听不懂，于是每每说服君王或者图谋大事就讲个故事、说个寓言，让人一听就感兴趣，一听就明白，一听就受到启发，在这些故事成了典型模式后就渐渐变成了拿来就说的现成话，几个字一提就都明白的事，搞到最后都成了成语。比如一提东施效颦，大家就能想到西施的美。一提守株待兔就能想到当年在树底下等着兔宝宝撞死的农民。

当年春秋时天下纷争，有点想法的都居安思危，不想隐世埋名的赶紧奔走相告搞宣传。诸子百家相互口诛笔伐那些事太多了也太有特色了，后来用成语说理就有了凭证依据，不成典故都难了。

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朝代时间跨度长，文字普及度不高，口口相传多，典故自然多。

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因为春秋战国时代，是中华文化的起点。当时儒家，道家，等等，百家争鸣。社会氛围，相对来说比较开放，君臣以礼相待。其中经典的典故都以成语的形式流传了下来，这些成语包罗万象，基本涵盖了生活中的各种场景，所以到了后世，即便有同样的事件发生，我们往往一瞬间，就知道该拿哪句成语来形容，以至于后世基本很难形成经典的成语了。

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在中国历史上，周朝八百年是一段荡气回肠的历史，各种思潮激荡起伏，名家巨著迭出，这种文化的碰撞最后沉淀下厚重的中华文化，可以说诸子百家就是我们古文化的根源，当然，这不是说我们没有更久远的文化，比如红山文化，比如良渚文化，但是，那毕竟太过久远，只能证明我们的文化在七千甚至一万年前曾经达到相当的高度，但论起对现世的影响，已经是微乎其微。儒释道，在中国古代流传下来后几乎已经是三足鼎立，但佛教发源于印度，它实际是一种文化入侵的成功案例，儒家思想则一直统治朝野，成为皇权至上、以统万民的一部分，也是中国古代人民生养繁衍的道德标准，最后道家则是就天、人与自然的关系建立自己的价值体系。而三大学术，至少有两大学术发端于春秋，或者说至少我们认为是发端于老子和孔子。由此可见，春秋战国在中华文明进程中具有无法取代的高度。自由催生新文化，正是前后数百个城邦催生出文化繁衍的土壤，一种学术不被认可，创立者便会去往别的国家，尝试说服别的君主，而不是就地坐牢杀头。最后回到成语为什么多发端于春秋战国，第一是我认为丰富的文化内容催生了多样的文字表现形式，而四字成句是春秋时常见的句式，很多诗歌、诗句都是四字为段，而深刻的文化内容弥补了四字句式表达上的不足，且通俗易懂朗朗上口，所以一直流传至今，在后来漫长的帝王专制岁月里，中华文明再也没有像春秋战国时如此自由的文化土壤，也在没有如此璀璨的成就，就文化而言，那是中华文明史上最为高光的时刻。

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当时的学者们喜欢通过讲故事的方式委婉地劝谏别人。