关于张仲景有哪些医学成就？
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东汉末年，张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。
他笃实好学，博览群书。当他从史书上读到春秋战国时期名医扁鹊望诊齐桓公的故事后，他对扁鹊高超的医术非常钦佩。从此，他特别酷爱医学。
当时由于天下大乱，流离失所者不计其数，加上疫病流行，很多人死于非命。这使张仲景从小就厌恶官场，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。161年，他10岁左右的时候时，就拜同郡一位极有名望的医生张伯祖为师学习医术。
张伯祖性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给了他。
相传，张仲景的父亲对参加科举考试，谋得一官半职很是看重，因而他要张仲景也参加考试。尽管张仲景很不情愿，但也不愿违背父命，落下一个不孝之子的名声。因此，他在汉灵帝时参加了科举考试，并且中了“举”。
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张仲景主要的医学成就，体现在以下几个方面：
一、在“勤求古训”，精研经旨，结合临症的基础上，张仲景将常见病分成外感、内伤两大类。外感指各种急性热病，张仲景这方面的认识和经验主要被归拢在《伤寒论》中；内伤泛指各种慢性病、病后虚弱状态及外感热病急性期过后等的情况。这方面的论治经验主要被编在《金匮要略》中。张仲景对外感热病病因、症状、病理阶段等的认识和对一些常见内伤病症病因、临床表现、诊断标准等的分析论述成为医界数千年的不易之论，后世医家每每视其为准绳，严格地加以遵奉。
二、确立了中医临床诊治原则和体系：辨证论治。如果说《黄帝内经》从理论观念上为中医学奠定了基础，张仲景则以“辨证论治”为中医临床诊治确立了原则和体系。辨证论治是中医临床诊治学的核心和基石，也是重大的特色和优势。张仲景对外感热病以“六经”辨证统领之，对内伤杂病则以“脏腑”辨证为纲领。毫不夸张地说，张仲景为中医临床诊治学的奠基者，内科学的开山祖师。
三、归纳出了急性热病的发展演变规律。张仲景借用了《内经》的“六经”概念，用以抽象概括外感热病的六大发展阶段。根据此类疾病的不同阶段、性质，制定了不同的治疗方法。近两千年的临床观察，足以证明张仲景对急性热病发展规律的认识符合客观，有极强的指导性。他所揭示的六大阶段（六经病）及众多亚型都能在临床中找到典型实例，他所录下的治这些证型之良方，若能准确运用，也都效如桴鼓。
四、创三百余方剂，为方剂学鼻祖。方药是中医治疗疾病的主要方法之一。方药配伍的合理与否，直接决定着治疗效果。中医师常因娴熟掌握了一些良方而得心应手。成熟良方的获得，不仅需要智慧，更需要反复的实践、修正、提炼。张仲景创造的三百余首方剂尤如锐利的武器，至今仍然广泛应用于临床。现版《中医方剂学》等教材中，仲景方剂的比例至少占一半以上，而且在一些药政药检很严格的国家里，仲景的处方是唯一不需专项申报，实验论证的。此举说明其疗效显著，毒副作用几无。《伤寒杂病论》关于方剂学的一整套原则和方法，如配伍的君臣佐使，剂量的加减进退，煎煮和服法中的种种要点等，传承至今。
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张仲景发展完善了《阴阳大论》，发展完善了《汤液经》，创立了＂人又有六微，微有十八病，合一百八病＂学说。
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张仲景（150 ~ 219 ),名机，东汉末年医学家。南阳郡 (今河南南阳）人。青年曾被推举为孝廉。相传晚年一度任 长沙太守。主要经历是从事医学研究和中医诊断治疗。认为 人体发病原因，是内部器官机能改变，或外邪侵人，或物理 因素，而同天命鬼神毫不相干，体现了朴素的自然观。
??他还 提出了以“六经”辨伤寒，以脏腑辨杂症的“辨证论治”医 疗原则，确立了理、法、方、药紧密结合的比较完整的理论 体系。以朴素的辩证观点看待疾病的发展，认为“六经”病 的任何一个类型都不是一种独立的病，而是外感热病整个发 展过程中的某个阶段所呈现出的综合症状，即“六经之间有 一定的有机联系，并且能相互转变”。
??把临床症候归纳为阴、 阳、表、里、寒、热、虚、实等八个纲领。把治病的原则分 为驱邪和扶正两大方面。还提出“随症治疗”的原则，主张 “缓则治其本，急则治其标”；把严格的规律性同必要的灵活 性结合起来。在治疗方法上，创立了汗、吐、下、和、温、 清、补、消八法。
??所著《伤寒卒（杂）病论》和《金匮要略》 系统总结了汉代以前的医学理论和临床经验，奠定了中医治 疗的基础，在中国医学史上具有较大影响。
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张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的
医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
《伤寒杂病论》开创了中医辨证论治的先河，喻嘉言赞扬张仲景的《伤寒论》说：“为众方之宗、群方之祖”。作为中医学子，《伤寒论》《金匮要略》是必修课，经典中的经典。更是无数中医人穷极一生研究的内容。
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张仲景的生平事迹，《三国志》《后汉书》里都没有记载，仅在北宋林亿、孙奇、高保衡校订的《伤寒论序》中有如下数语
南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡张伯祖，时人言识用精微过其师。”
尊称为“医圣”
其代表著作《伤寒杂病论》作为中医四大经典著作之一，成为浩瀚医书中最璀璨的一颗明星。
《伤寒杂病论》也被称为方书之祖，里面的方子被称为“经方”，受到无论是古代还是当代无数中医的赞扬。
《伤寒杂病论》在后世被分为《伤寒论》与《金匮要略》两部医书，是我国医学史上影响最大的著作之一，在其成书后近2000年的时间里，一直指导着中医学的发展，被公认为是方书的鼻祖。
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张仲景（150 ~ 219 ),名机，东汉末年医学家。南阳郡 (今河南南阳）人。青年曾被推举为孝廉。相传晚年一度任 长沙太守。主要经历是从事医学研究和中医诊断治疗。认为 人体发病原因，是内部器官机能改变，或外邪侵人，或物理 因素，而同天命鬼神毫不相干，体现了朴素的自然观。
??他还 提出了以“六经”辨伤寒，以脏腑辨杂症的“辨证论治”医 疗原则，确立了理、法、方、药紧密结合的比较完整的理论 体系。以朴素的辩证观点看待疾病的发展，认为“六经”病 的任何一个类型都不是一种独立的病，而是外感热病整个发 展过程中的某个阶段所呈现出的综合症状，即“六经之间有 一定的有机联系，并且能相互转变”。
??把临床症候归纳为阴、 阳、表、里、寒、热、虚、实等八个纲领。把治病的原则分 为驱邪和扶正两大方面。还提出“随症治疗”的原则，主张 “缓则治其本，急则治其标”；把严格的规律性同必要的灵活 性结合起来。在治疗方法上，创立了汗、吐、下、和、温、 清、补、消八法。
??所著《伤寒卒（杂）病论》和《金匮要略》 系统总结了汉代以前的医学理论和临床经验，奠定了中医治 疗的基础，在中国医学史上具有较大影响。
伤寒杂病论 治疗非典与禽流感的中医药方 皆出自参考伤寒杂病论 只是改了一两味药
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张仲景约公元150～154年——约公元215～219年，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
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张仲景是我国一代名医，被后人尊为“医圣”；《伤寒杂病论》是我国的医学名著，被誉为中医理论和临床的经典。张仲景和《伤寒杂病论》不但影响了中国和中医，也影响了世界医学界，至今依然闪耀着智慧的光芒。
东汉王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官来到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。
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张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。