焚书坑儒的真相到底是什么？
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秦始皇时代的”焚书坑儒”是有历史记载的，因时代遥远无遗留证据，引起争论，但均以各种记载重复验证。焚书坑儒发生在公元前213_212年之间，史记〈秦始皇本纪〉中有记载。
秦始皇认为当时的儒生、术士有诽谤朝庭、妖言惑众、以丹术等乱纲之举，怒而毁焚其书，并坑埋儒、朮之士四百六十余人。但凡涉及医学、农业及其科技之书不在焚毁之列。西汉孔子后人孔安国在〈尚书序〉中皆有记载焚书坑儒的纪录。当时文人传\"术士坑，六艺绝\"，六艺大慨泛指丹术耋黄之秘藉一类之书。
秦朝被推翻后，后人称其残暴，焚书坑儒並没有保住江山，唐代诗人章碣做诗讥讽:焚书坑
竹帛烟消帝业虚
关河空锁祖龙居
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历史书中记朝代，焚书坑儒秦始皇，从现在的话说也是政治。
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先秦时期，孔子创造了儒家学说，儒学成了先秦诸子中最有影响力的学说之一，而让孔子所意料不到的是，他的徒孙却在秦朝向秦始皇建议，实施了“焚书坑儒”的政策。
孔子有两个在著名的继承者，一个是孟子，他主要从“内圣”方面继承了孔子的思想，推行“仁政”，坚持“德政”理念；另一个是荀子，从“外王”方面发展了儒学，重视帝王之学。而荀子有一个很出色的学生李斯，他向荀子所学的主要就是帝王之学，因而，李斯由儒家的门徒变成了法家的代表人物。
李斯（剧照）
李斯是战国末楚国上蔡人，他到了秦国之后，起先是在吕不韦门下，后来，在秦王嬴政灭六国时，他成了秦国的廷尉，后来又当了秦国丞相。
李斯做了一件很有意义的事，那就是在秦王嬴政要将来自外国的客卿逐出秦国是，他给秦王写了一封信，称为《谏逐客书》，力劝秦王不要逐客，使秦王依照秦孝公以来重用外国人才的传统，使秦国能顺利地完成统一六国的大业。
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历史的真相只有一个，但人们对于历史的“看法”与“感觉”，往往会横看成岭侧成峰，甚至千人千观！
丝语想要说的是：历史的真相不会像你我想象的那么简单，也不会像许多人想象的那么复杂，或许从根本上说“焚书坑儒”就是秦国被逼到“现实”墙角的结果，是秦始皇不得不做出的选择与无奈。
一），焚书。起因是秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对秦帝国当时实行的“郡县制”，并提出了“恢复古制，按照古制分封子弟”的要求，遭到丞相李斯驳斥和反对。后来，李斯据此向秦始皇提出了“禁止百姓以古非今，借私学诽谤朝政”的建议，得到秦始皇采纳，并下令焚烧《秦记》以外的列国史记，同时，限期交出博士馆以外私藏的《诗》、《书》等烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师，这就是轰动大秦帝国以及秦国史学界的“焚书”。
从“焚书”的发生及发展过程，可以看出，其实这一切的始作俑者和操盘手都是当时的精致利己主义者李斯，可以看出整个“焚书”的前因后果当中，夹杂着太多李斯的“私货”，秦始皇只不过是一个“被动”的建议采纳者，而且焚烧的只是《秦记》以外的列国史记和博士馆以外私藏的《诗》、《书》等，如果因此“归罪”于秦始皇，无论怎么说都显得简单粗暴了一些。
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在过去，秦始皇被视为暴君，说“焚书坑儒”是他当政期间实行的一项暴政，其实是误读。
个中“焚书”说秦始皇把先朝传下来的一些书籍烧了，说是防止百姓“以古非今”。
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焚书其实在历史上确有其事，毕竟无风不起浪，但是这个焚书并不是烧毁所有的书籍，焚书之后也没有像后世所说的造成那么大的影响。
首先来看焚书的目的，焚书的目的当时是为了统一全国的思想，虽然这对于抹杀禁锢思想的很大，但是对于刚刚实行大一统的封建社会作用使相当大的，有利于更好的治理以前的六国军民，保证国家的高效运转。
其次我们来看焚书的种类，对于当时焚书的种类，其实是有明确规定的。一是：史官非秦记者，即六国之史记，以其多讥讽于秦。二是：诗书、百家语，尤其诗书，乃是淳于越之流以古非今的武器仓库。烧之等于缴械。看尔等还怎么援引去。从上面这两段话我们可以看出，烧的基本是史书，诗集，史书每个朝代有着不同的写法，其实意义不大，但是诗歌确实是中华民族的损失。但是有一点是需要注意的，就是所有书籍，包括烧毁的书籍，在秦朝的皇宫中是都有备份的，所以秦朝不灭，书将一直存在，这些书后来哪去了，我告诉你哦，不是秦朝自己烧了，还记得项羽先生进入咸阳吗？就是他一把大火烧毁秦宫，毁了所有。还有一个就是如果不交出书籍的刑罚，对于拒绝交出的人，秦国的法律是脸上刺青，之后流放去修长错，可以说在法家之道流行的秦朝，这个并不算事。
对于坑儒，其实也是有这个事情的，但是他们并不是儒生，而是术士。事情还要从秦始皇想长生不老说起。秦始皇想长生不老，先是派徐福带领500男500女下海去找仙药，最后徐福却没有回来。随着年事已高，他就对长生不老越发的感兴趣。所以纠结了一群道士为自己寻找，炼制丹药。但是一开始没有结果还是可以的，但是随着后来始皇帝的耐心逐渐不足，术士们觉得不能再开始骗下去了，带头的侯生和卢生就跑路了。
对于焚书坑儒，虽然历史上有这件事，但是焚书确实有一定的危害，坑儒可是没有的，不要在秦始皇的脑袋上乱扣帽子。对于秦始皇，后世多有微词，但是开发岭南，全国统一，书同文，车同轨，若不是伟大是做不到的。焚书坑儒也不是书中学到的那样，希望大家了解真相，历史，不应该任人打扮。
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如果我们认真看司马迁的《史记》的话，我们会发现，焚书、坑儒其实并不是同时进行的。
始皇帝三十四年的时候，李斯正式提出了“焚书”这一建议，他的理由是，天下刚刚一统并不算稳定，一些别有用心的人会以古道今，造谣诽谤，所以请“臣请史官非秦记皆烧之。”
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六王毕，四海一！华夏终于迎来了第一个大一统的帝国——大秦！始皇帝嬴政在这一刻完成了华夏文明史上浓墨重彩的一笔。但是，他并没有就此满足，也并没有就此止步，他还不到四十岁，他还有充分的时间和精力为自己的帝国万世一统打下更为坚实的基础！
那么正是在嬴政接下来所做的一件事，导致了这位“千古一帝”的被冠以“暴君”的污名，这件事情就是“焚书坑儒”！今天我们就来深入的盘点一下，焚书坑儒背后隐藏的东西！
一、我们首先要明白焚书坑儒的目的
在秦朝统一天下之后，实际上是第一次面对华夏大地出现大一统的局面，此前的夏、商、周都是分封制国家，而并非大一统王朝！
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真相当然不会是黄易老爷子脑洞大开的为了销毁项少龙来过的痕迹而为，真相是秦始皇嬴政生气没耐心了，不和这帮酸腐掉书包的儒生玩了。
▲真的不是我
据史料记载：政哥灭掉六国之后，采取了一系列措施加强中央集权。公元前213年，政哥在都城咸阳与文武群臣及众儒生大排筵宴。宴会之上，众儒生围绕分封制和郡县制孰好孰孬的问题，发生了激烈争论，双方各执一词，争吵不休。
“博士生”淳于越等人主张恢复商周时代的分封制，丞相李斯等赞同郡县制，并严厉指责淳于越等人“道古以害今”，淳于越等人不以为然。