《山海经》是一部什么性质的书，里面记载的内容是真实的吗？
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《山海经》是记录远古时代各种风土人情，山川地理等覆盖面特广的书籍，分为《山经》《海经》《大荒经》《海内经》四卷，因时代久远，夸饰的地方很多，但却是研究远古人类，地理等方面的重要古藉
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《山海经》是中国文化典籍里一部众所周知的奇书。奇就奇在，它的内容和命运跟先秦时代其他的典籍迥然不同。
“奇幻神怪”是它的突出特点。这本书在完书的时候本来是图文并茂的，但是被发现时却只剩下了31000多的字符，所有原图销声匿迹。这样的命运，也给它挣来一个“志怪之祖”的地位，具备了对儒家正统观念进行挑战的潜质，因为孔圣人对鬼怪之事颇为不屑，他的徒孙们都跟随他敬鬼神而远之，所以《山海经》被冷落为地理书、末节小说之类，也就不足为怪了。不过，现在从中华文明探源的角度来看，《山海经》的参考价值的确是无与伦比的，过去被认为是荒诞难以解释的一些叙事，借助21世纪以来的新鲜视野，更是显露出了它原本的历史意义。换句话说，《山海经》中古人记录下来的很多内容，现代人都是很难理解的。不过好在我们有先进的技术，比如借助一些符号解读技术，还是能够看懂其中一些内容的。
在现代研究中，人们更关注的是《山海经》里的地理、物产、民族和生物记录。一般来说，20世纪以前，较多地把这部书看作是地理著作。《辞海》里面的“地理学”目录里，就把《山海经》归为“我国最古的地理书籍”。但是，自从1900年代西方的“神话”概念从日本传入 中国以来，人们就开始逐渐把它看成是上古的神话著述。可是地理是一种现实的学问，神话确是一种虚构的文学，一种理性的东西和一种非理性的东西，这两者要怎么统一起来呢？所以，这个命题成为了众多《山海经》研究者的兴奋点。
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。《山海经》可能是华夏族早期经历见闻的记忆碎片。
从历史看，中原有多条交通线路。北面是草原文化，西面是中亚-西域文化，东南面是海岛文化，南面也有印度-云南-巴蜀这条文化路线。《山海经》可能就是中原上古时期交通见闻的记忆碎片汇编。
所以该书时间地域跨度都极为广阔，涵盖整个亚洲的上古地理文化。可以说，三星堆、良渚古城、石峁古城、陶寺遗址、龙山文化等等有多么丰富奇特，《山海经》就有多么光怪陆离。
加之上古邦国、族群的多样性极其丰富，作为记忆碎片，该书自然就会特别离奇。
这些应该都是经过折射的，反应了早期亚洲大陆的文化-族群多样性。
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《山海经》是民间传说汇遍起来的一本书，至今为止没有证实谁是它的作者。大致上，只知道是战国中后期到汉朝初中期的楚国和巴蜀人所作。而且作者不是一人，古代人认为是多本书里面的内容汇编起来的，其中包括《穆王传》， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》。现代人研究也认为《山海经》成书并非一时，作者也不是一个人，而是融合了很多作者的内容进来汇编而成的。
最早提到《山海经》的作者是司马迁，他在《史记.大宛列传》中说《山海经》的内容过于荒诞、奇幻，所以不敢用来做史料参考。
最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。
至于《山海经》属于什么性质的书，各说纷纭，甚至有人说它是上天遗落在人间的一本奇书。里面包含着的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医、心理等内容。所以，内容这么丰富的一本书，仅仅三万两千字，就把整个人类智慧道尽，可谓奇书。
下面我来跟大家说说这三万两千字里到底说了些什么。
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山海经 《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇 约 31000 字，其中山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作 13 篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经 4 篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。
《山海经》保留了大量远古时期的史料。《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首(见熊国英著《图示古汉字》)。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。
《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
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请。
《山海经》是一部玄奇之书，怪异之书，山河地理之书，也是一部流传至今的巫术之书。它包括宗教、神话、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、人物、动物、植物、矿物、医药、山川河流等诸多内容。
《山海经》运用奇特的想象力，对神、仙、鬼、怪、人物、动物、天地、山川河流等，进行了精彩的描写，显示出了极富想象的艺术魅力。
《山海经》的内容可归纳下几个方面：
1、《山海经》共18卷，分为《山经》和《海经》两大部分。记载了100多个邦国，550座山，300多条河流。
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《山海经》我无缘，没读过。但是，所谓的经书，讲的就是故事，能从故事中得到启示，才是理解了经书的内涵。一部书，全凭读者的心理。能把儿童读书《萝卜回来了》读懂就能成为是人了。读经书要成为人之后才能读懂。
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一、《山海经》都是写了什么 首先，她是一部山川地理志。二是，她是古代民族志。三是，她是一部古代神话传说集。四是，她是古代的氏族世系表。五是，她是上古时代的巫术、医药书。六是，她是最早的博物书。第七，《山海经》还是上古民族图腾总汇。第八，《山海经》还是中华上古科技发展简史。第九，她是记载炎黄民族融合的历史书。