哲学的精髓是什么?
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我认为哲学的精髓有四:
1,世界是可知的。
这是哲学的本体论,是人类对认知大自然信心满满的思想基础,是指引各门学科向前发展的指路明灯。
2,因果逻辑与方法论。
这是哲学的根基。哲学不是技能科学,是指导人们正确思辨与创新、引导人类不断求真、增长智慧的科学。学哲学能够增长智慧,凭的就是因果逻辑与方法论。因此,一个理论体系如果没有甚至排斥因果逻辑与方法论,就只能称为是一种学说,不能称为是哲学,因为它达不到使人增长智慧的效果。
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哲学的精髓是世界观与方法论,或者说是研究体用关系的一种系统学问。我平时给学生讲授哲学时,习惯用目的与手段分别对应世界观与方法论。世界观为体,方法论为用;世界观即目的,方法论即手段(并非鼓吹不择手段)。因为人是有目的性的动物。“我”从呱呱坠地那一刻起,便携带一种上帝或造物主赋予的自私基因——为生存而学习,而自我设计,而竞争,而努力实现最终的人生目标。
在“我”这一系列自我选择和自我定位之过程中,“我”会不断地处理和反思“我”与自身、与他者、与社会、与自然、与宇宙等一系列生存境遇所“黏附”的关系(人本质地,是一切社会关系的总和。——马克思),通过学习和总结而得到一套自己的“活法”,再从实践中不断去试错、检验、修正、再总结而提升为契合天道的生存智慧,这就是哲学。本质而言,每个人都是“哲学家”。如果“我”个人化的生存哲学能上升为系统性的学术而独树一旗,例如像老子的《道德经》、萨特的存在主义、欧文·拉兹洛的系统哲学、王东岳的“递弱代偿原理”等等而被学术共同体广泛研究和传播,那么,恭喜!“我”终于“成家”了——真正的哲学家。
所以,从狭义而言,哲学是个体性的生存智慧;从广义而言,哲学是一种关乎人类共同体何去何从之命运的大学问。比如,人类针对当下面临的普遍性生存焦虑、贫富悬殊、来自宗教与政治之纷争、恐怖主义和民粹主义抬头、能源危机、战争危机、气候变暖、信息化与智能化时代带来颠覆传统的科技革命、进化还是毁灭等等一系列全球问题,能否提出一整套科学的解决方案,这些都是哲学的任务和精粹之所在——考验人类的集体智慧和抉择。
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哲学的精髓是什么?我们需要先弄清楚;
什么是哲学?
哲学;是以辩证唯物主义的世界观,认识世界,改变世界的方法。
哲学;反对教条主义,经验主义和形而上学的观点诠释世界。主张一切从实际出发,实事求是的,分析事物和处理事物。
比如;毛主席把马克思列宁主义,同中国革命的实践相结合,既运用了马列主义,又发展了马列主义。毛主席的《实践论》,《矛盾论》都是光辉的哲学思想。
哲学;即理论联系实际,通过实践检验正确与否。又要认、识到,任何事物都存在着矛盾,我们怎样能透过现象看本质,来找到解决矛盾正确方法。咱们不用说社会了,如果能将小家庭经营和谐了,就称的上哲学家了。
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哲学的精髓是什么?人类人们在改造世界过程中,实践中所产生的理论,人们的思想,灵魂和信仰。提升到一定文明高度精髓的哲学学说
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哲学既是世界观又是方法论,哲学的精髓就是世界观与方法论的客观统一。
1、世界观:哲学的根本问题是物质与意识谁是第一性的问题。唯物主义认为,世界是物质的,物质是不依赖意识而独立存在的客观实在。
2、方法论:我们存在的这个客观世界,究竟是一个什么状态的哪?辩证唯物主义认为,辩证状态是客观世界的固有、本来面目,即客观世界是运动的、联系的、系统性的,因此我们认识和改造这个客观世界时,就必须坚持运动的、联系的和全面的观点与方法,才能达到认识事物本质和达到改造客观世界的目的。
3、唯物主义的世界观,为我们认识客观世界和改造客观世界,指明了方向;唯物主义基础上的辩证法,既是世界观,更是方法论,它是认识、改造客观世界的总的方法论。唯物主义与辩证法的有机结合,正确地反映了客观物质世界的本来面目,是认识与客观的统一。
4、对于我们生活的这个世界,是物质的还是精神、意识的,是静止不变的还是运动,……基于这些基本问题,产生了二大派别、各种观点,只有马克思主义哲学,在研究、“扬弃”费尔巴哈、黑格尔等的基础上,正确地揭示了世界的本来面目,并提出了以实践为基础的认识方法,因此说,哲学的精髓就是马克思主义哲学。
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哲学的精髓是什么?凡研究人生切要问题,从事物本质规律上着手,寻求一个根本的解决方案,这就是哲学的真髓。哲学是一门智慧之学,教人如何正确思考,诠释世界照见自身获得人生智慧,如何让现实生活变得更加美好。
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每个肉身人都是哲学家一一95%的哲学家都是故意混乱视听,获取名、利!!!
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不纠结于表象,而是纠缠于导致表象的“不变的可能性”的原因。[灵光一闪][大笑][大笑][捂脸]
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哲学的精髓是什么?
哲学的精髓是认识论。
哲学总要说明世界 ,但哲学说明世界的深层涵义 ,不是代替各门具体科学去建立无所不包的绝对真理的体系 ,而是通过概括各门具体科学认识成果的方法 ,把握客观世界的普遍规律 ,去追求可以达到的相对真理 ,指出一条真正地切实说明和改造世界的道路。可以说 ,整个哲学都具有认识论意义 ,并且总要积淀为认识论的基本原理 ,通过指导认识活动和实践活动发生作用。兹对哲学所包括的几个部分的认识论意义 ,分别作些分析:
1、思维与存在的关系问题是哲学基本问题。
思维与存在的关系问题产生并发展于人的实践活动和认识活动之中,也只有放到实践活动和认识活动之中才能正确地理解两者之间的关系。这就决定了思维与存在关系问题的认识论意义。有一种观点认为,哲学基本问题的第一方面即思维与存在何者为第一性的问题,是本体论问题;第二方面即思维与存在是否具有同一性的问题,是认识论问题。这是片面的。从哲学基本问题第一方面的内容看,思维与存在何者为第一性的问题,既包含着作为思维对象的存在是主观的还是客观的本体论问题,也包含着人类认识的对象是不是客观存在、认识的内容来自何处等认识论问题,列宁就把物质和意识何者为第一性的问题看作是“认识论的基本问题”。正是在这一基础上 ,列宁划分出认识论的两条基本路线。就哲学基本问题的第二方面而言,它是认识论问题 ,思维与存在的同一性问题贯穿在认识活动中就是自始至终存在着的主观与客观的矛盾问题。认识论就是要研究在从实践到认识和从认识到实践的过程中如何达到主观与客观的相符和一致。然而对于思维与存在同一性的正确解决 ,实际上也就进一步彻底地了物质对于意识的本原问题,因而,哲学基本问题的第二方面又具有本体论意义。就我们的论题而言,可以说,整个哲学基础问题都具认识论意义。因而,整个哲学基本问题总要归结为认识论的基本原理 ,即认识内容的来源问题和主客观的矛盾运动及其规律问题 ,等等 ,从而在指导认识和实践活动中必然地体现出来。
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一分为二的、辩证的、客观公正的看待事物的生长结构和发展……