庄子时代不乏孟尝君之流，他为什么不和光同尘混个食客呢？以致于时常饿肚子？
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哈哈，咋觉得题主是明知故问“拴套儿”呢。庄子是何等人也。他不是没做过官，尽管漆园小吏只相当于现在的植物园园长，但说明他找个工作并不难；庄子也不是没能力，楚威王欲拜其为相，辅以管理国家，这个官够大了吧？庄子只是哂然一笑，说“没的污了我的名头”，断然拒绝。看看庄子的《逍遥游》——北冥有鱼，其名为鲲，化为鹏，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。这是庄子的志向和心思。燕雀安知鸿鹄之志。他又怎会栖身于孟尝君一类人门下，更怎能与“鸡鸣狗盗之徒”为伍。宁肯挨饿，也是一种风骨。 庄子是一个奇人。箪食布衣，竟能写下十余万言，司马迁赞叹他“学识渊博，学说无所不及”。要知道，那是在公元前四世纪，世界百分之九十五以上的地方和民族还没有文字，那个时代的国外人物能流传至今的也没多少。
庄子是个有大智慧的人。一篇《齐物论》，阐发了众多道理——他不同意老子讲的“从无到有”，说“有先天地生者，物邪？物物者非物”。他说，世界有开始，那在前面就一定有没开始；没开始也应该有没开始的开始；既然有没开始的开始，还会有没开始的开始之前的没开始……，这么推论下去，就没完没了了。干脆就不要说“从无到有”。他接着说，“故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一”——不管是细小的草杆还是粗大的堂柱；不管是丑陋的鬼怪还是美丽的西施，从根本上说是相通的。著名作家王蒙先生专门著书，称赞“道通为一”是中华文化的精髓。 庄子是个永不乏奇思妙想的人。他说，风发出各种声音，都是风自己产生的；风之停息，也是自己停的，不是听了哪个主宰者的命令。庄子说，“天道无为”，哪有什么神秘主宰者存在。”惠施说庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子回曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子说，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，……不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”——搞不清是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。他在《德充符》中说，“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”——以不同的角度来观察，肚子里的肝胆，也会象楚国和越国那么遥远。《秋水》篇说，“以物观之，自贵而相贱。”“以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。”“以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。”“以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫非。”——贵贱、大小、有无、是非等等，其实都是相对的。 庄子还是个向往和追求自由的人。他在《逍遥游》里说，大鹏飞翔，要靠长风和大翼的帮助；行千里者，要带足三个月的口粮，这种需要条件的情况，还不够自由。都说列子能御风飞行，还能飞半月之久，这比一般人自由多了，可列子也还要有风才能飞，所以列子也不是真的自由了，他能去的地方也有限。真正的自由是“乘天地之正而御六气之辩（变），以游无穷者，彼且悉乎待哉？”——不依赖条件的境界才是彻底的自由。庄子说，这种绝对自由，要摆脱自身的束缚。导致不自由的原因，不外乎生死、寿夭、贵贱、贫富、得失、毁誉等——其实这些都不应该成为“有己”、“有待”的负担；要想到“天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？”。他认为，“至人无已，神人无功，圣人无名＂。“至人”、“神人”、“圣人”是庄子对理想人格的三种不同称呼。 庄子宁肯挨饿，也不可能寄于孟尝君一类篱下，更不可能混迹于冯谖其辈之中。他还不肯当官。这可能是因为智商太高，也可能是性格使然，更可能为兴趣所致。不少人将此归结为庄子看透人生、悲观厌世。我倒觉得，“看透”应该不错，但说庄子悲观厌世未免简单了——他奇思泉涌，恣肆汪洋，机趣横生，文采飞扬，浪漫得不行，哪有丝毫悲观厌世的影子。他写下了诸多深邃的寓言，传下来一大堆成语，开创了中国散文先河，令后人难望其项背。
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人的惰性是有强大渗透力的。如我们之流，为了五斗米，别人折腰，我们也折腰；别人说好，我们也说好。第一次第二次的时候，心里也许会别扭，多来几次，就泯然众人了。庄子如果和光同尘，还有那么多与众不同的见解？还有那么多继承前人而又深化发展的感悟吗？
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在春秋时代的诸子里，只有墨子和庄子两个人日子过得非常辛苦。墨子过苦日子，是因为墨子认为人只有在艰苦中才能磨练他的品德，所以他讲究苦行。
庄子是因为他不愿意出去做官所以日子才过的苦。其实庄子他一开始也曾涉足于仕途，在宋国蒙地当过“漆园吏”。这个管理漆园的小官，不入流，收入小，但是责任却不轻，辛苦多多。庄子开始不愿当官动因，恐怕就是嫌官职太小。
但是当楚国国君派遣专使恭请庄子去当宰相，庄子却表示只愿做烂泥塘里自由的小乌龟，也不做那庙堂里面供瞻仰的大乌龟，三言两语谢绝了楚王的一番盛情。庄子之所以拒绝楚王。因为在庄子看来，政坛比泥水更污秽，更危险。 庄子用贫穷的物质生活，换来了精神上的自由。
古今中外，很多大智慧的人，由于他们有自己深刻的见识，从不过从众的生活，如后来靠打铁生活的嵇康，靠乞讨生活的荷马、卢梭则是靠抄乐谱维生，当代社会，人们对功名利禄的过度追求，若能见到贫困而逍遥的庄子会有何感想？
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鱼和熊掌不可兼得，自由和快乐也许会饿肚子，他宁可饿肚子也不会寄人篱下，因为他叫庄子。
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庄子即使饿肚子也绝不会去垃圾桶里吃糟粕…………
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道不同不相为谋。
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庄生晓梦迷蝴蝶，已达第八感境界，古来圣贤皆寂寞
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这里我们先看看一个小故事，有一天庄子和惠子在外游玩走到桥上，庄子看到水中鱼儿说，你看他们游得多开心啊，自由自在，惠子就说你不是鱼你怎么知道鱼儿很快乐，两人为此争执不休，从这我们庄子的骨子就崇尚自由的，他说鱼儿快乐，其实是附加自己的思想在里面，他也想像鱼儿一样自由自在。
庄子的学问跟广博，在很多国家游历过，对百家学派都有研究，而且很透彻，楚国君王听说他的学识渊博，就派人请他去做相国。庄子不屑一顾笑着对楚国的使者说：权势地位，不是我想要的，我不想被人约束，哪怕我一辈子不做官，我也要永远自由快乐。” 当时天下大乱，诸侯争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，所以他宁可饿肚子，也要做自己
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庄子是圣人，圣人岂可与那些俗人同日而语。