我们读《红楼梦》的时候，如何看待评价里面的“槛外人”妙玉？
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《红楼梦》中的妙玉是林黛玉的叧一种生活的影像。
妙玉生在一个大富大贵之家，和四大家族有旧。
妙玉家族遇到危机，有人觊觎她家的财富和权力。
妙玉的父母为了妙玉，先是买了替身，但当形势危急吋，就偷偷转移了财产，宣称妙玉出家，妙玉的师傅是可靠的，了解情况之人，当发现有危险时，就带着妙玉去了京都。此时发生第一个不测，妙玉的师傅死了，遗言不让她回南，说京城才是归宿，果然恰逢贾府请拢翠庵掌院，王夫人听说是妙玉，立即站起来说，马上去清，并答应发贴子，说明两家早已熟悉。
在大观园，妙玉自己有不扉的身家，有自幼跟随的仆人、丫鬟，只是挂了个出家人的名义，与贾府诸人来往甚少，拢翠庵变成了世外桃源，而妙玉在这种富贵且自由的生活中，养成一身公主病，一切随心，名为佛家，却喜庄子，琴棋书画是她必修的功课，她自己不认为自己是佛门中人，而认为是闺阁中人。邢岫烟批评她："僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理”，别人的看法在她这个有独立经济能力，万事自己可做主的人来说，都是无稽之谈。
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我觉得可以把人分成两种，喜欢妙玉的和不喜欢妙玉的，就像相信中医的和不相信中医的，反对转基因的和不反对转基因的。。。
妙玉刚出场时，就显得矫揉造作，贾府请她去，她说豪门必然以贵势压人，她再不会去的，王夫人在这个时候显示出难得的理解力，说她是千金小姐，自然矜贵点，我们下个帖子请她吧。
一个帖子就能证明这个豪门不会以势压人了吗？当然不会，从这一刻的妙玉身上，倒是能看出某些知识分子的可笑，他们的各种拿大，不过要人家一个好脸色，而王夫人是熟稔这种心理的，轻而易举就给摆平了。
妙玉的正式出场，也不招人喜欢。她不待见刘姥姥没关系，黛玉她们也不待见刘姥姥，但是，黛玉只是随口刻薄一下，妙玉则显得用力过猛，而且贬低刘姥姥的同时，还要竭力抬高自己，嫌弃刘姥姥用过的杯子，不让拿进来，宝玉善心一动，说不如送给那穷老婆子，妙玉还骄矜地说，还好是我没用过的，不然砸了也不给她。
当然，她最招人烦之处，还是她对于黛玉的出言攻击，黛玉问她他们喝的水是不是雨水时，妙玉出口伤人，说，你这么一个人，竟是个大俗人。喂，是你人家来喝茶的好吗？人家来了就是你的客人，就意味着对你的不设防，这样说话未免太有失礼数。
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关于妙玉的身世和结局，应该是红楼梦中最大的未解之谜之一，可与元春之死，秦可卿之死并列，今天我们分析下妙玉结局。
分析红楼人物结局，就不能不精读第五回，因为这一回里曹公做了“剧透”，提前交代了主要人物结局。先看妙玉的判词：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
我们知道，金陵十二钗判词，紧紧围绕人物生平和结局展开，一般而言，前两句是人物性格的描述，后两句是人物结局的交代。照此理解，结合前八十回文字可知，妙玉是“身在空门，心在红尘”的一位女子，她有世俗之情，这种情包含了亲情，爱情和友情，这是判词前两句的意思。
后两句事关妙玉的结局，照判词理解，意思很明显：妙玉最终没能守住空门，甚至没能守住自己清白之身，最终陷入淖泥之中，一生坚守的高洁被污。这一点可以在她的曲词中找到对应。
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《红楼梦》里读妙玉，其实有16个字就可以评价和概括妙玉：身在庵堂，心属红尘，高洁如玉，质本凡俗。借用《红楼梦》里的判词，便是：“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。”这四句判词便概括了妙玉的一生。
妙玉自幼因为身体病弱，早早进了庵堂修行，是戴发修行的居士。因为出身仕宦人家，大家门庭，又自幼跟着师傅修行，深结佛缘，所以养成了她德性高洁，心性高雅，看不起俗人；又因为早早失去了父母双亲，在空门寂寞中长大成人，所以又养成了她孤僻高傲的性格，与任何人都不大合得来。又因为她天资聪慧，才华出众，诗赋书茶无不高人一筹，所以总是倍感曲高和寡，无人能与之相通，用宝玉的话说：万人不入他的目。
贾府修建大观园后，她被王夫人邀入栊翠庵，重逢邢岫烟，又与黛玉、惜春交好，加上宝玉，似乎有了几个性情相投的闺蜜及好友，但其实在她心里从没有真正看起过这几个人，这只是“退而求其次”的交往。她与邢岫烟只是因为有半师之缘，师生之谊，两人可以说些体己话儿，但是她内心并不一定推崇邢岫烟，邢不是可以与她心灵交汇之人。她与惜春似乎有些共同语言，二人在一起可以谈经论佛，坐而论道，但是却不可以交心，惜春身上的烟火味与她的心性不同，二人有着天性的差距。黛玉与她一样，心高孤傲，可妙玉的高洁孤傲更比黛玉高上几分，所以她与黛玉也无法真正深交，以致黛玉从心底也对她有几分疏远。真正能让妙玉有几分心缘的只有宝玉，但这又夹杂了几分儿女俗情，这只是妙玉心中的微妙情愫，宝玉对妙玉却不敢有一丝儿女情愫，因为在宝玉眼里，妙玉高傲的“万人不入他的目”，所以宝玉始终也没有与妙玉产生过心灵的共鸣。
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这是个很难的问题。
妙玉也是出生一个没落贵族家庭，从她的举止言谈也可知她出身不俗，但她寄养在贾府，也没一个实亲血缘依仗，她的任何苦乐也无人实际体察，除了宝玉。
由此在她的孤独中更添了几分傲气与怪癖，她清高到不分场面与人物身份，洁癖到不尽人情，言行伤人！地如:刘姥姥仅用她茶杯喝了口茶，她就不顾一切，要砸掉上等宫窑茶杯！
至于曹雪芹塑造妙玉这一人物用意，真一言难说清楚，我认为她的庙堂修行，着实要修修那极端脱离人间烟火，不尽人情的薄凉之心！
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《红楼梦》中，宝玉、黛玉、红玉，带玉名的不多。妙玉，是《红楼梦》中带玉字的一个另类人物。刑岫烟说她‘’放诞诡僻‘’，‘’僧不僧，俗不俗。男不男，女不女‘’。岫烟虽与妙玉同为邻居几年，关系也较旁人好，但这个世俗少女，却一点儿也未理解带发修行青春少女妙玉的内心。
妙玉生于‘’读书仕宦之家‘’，‘’文墨也极通‘’，因为‘’从小生病‘’，家里买了许多‘’替身儿‘’替她出家都无效，最后‘’亲自入了空门，方才好了。‘’可见她的出家修行，实非其本愿。不然，她的命运与生活中的许多官家小姐一样，知书达礼，嫁个才貌仙郎，博得个地久天长也未可定。然天公不作美，她无奈出家。
‘’身在曹营心在汉‘’，出家人的身份，掩饰不住妙玉青春妙龄少女芳心。‘’钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村‘’的遭遇，‘’苦情只自遣，雅趣向谁言‘’的苦闷，‘’谁解其中味‘’？林黛玉在外婆家都还感觉到‘’风刀霜剑严相逼‘’，妙玉一个异乡‘’槛外人‘’，是‘’石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲‘’的草木皆兵，更感觉周围尽是吃人的恶魔猛兽。只能从范成大的‘’纵有千年铁门槛，终须一个土馒头‘’中得到一点点的解脱和慰藉。
‘’欲洁何曾洁，云空未必空‘’是她作为一个出家人的真实写照。身处‘’膏梁锦绣之中‘’‘’花正浓、粉正香‘’的花花世界贾府大观园环境下，周围的一群鲜活灿烂如霞的少女，其中更有一个英俊少年郎，妙玉的心被严重扭曲。借嫌刘姥姥的脏，亲手把‘’自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉‘’。槛内‘’青灯古殿人将老‘’，栊翠庵门外却长着‘’十数株红梅如胭脂一般‘’，等待着宝玉‘’笑欣欣‘’取了回去，‘’也不知费了我多少精神呢‘’。如果不是修行，她也可以大大方方爱上这个白马王子的；如果不是尼姑，她可以在贺柬上直接删掉‘’槛外人‘’而写上‘’妙玉恭肃遥扣芳辰‘’。
孤僻鲜明的个性，使妙玉‘’‘太高人愈妒‘’。‘’侯门公府，必以贵势压人。我再不去的。’’但大观园，她终究还是进去了。王熙凤去铁槛寺，老尼静虚领着徒弟出来迎接。但贾母带着刘姥姥等人到大观园到庵内，却不见妙玉恭迎。除了对贾母亲手捧上一杯贾母喜欢吃的‘’老君眉‘’茶外，便带着黛玉宝钗喝‘’体己茶‘’去了。甚至元妃省亲到大观园"佛寺‘’烧香拜佛，也不见妙玉出来照应侍候。所以李纨会说‘’可厌妙玉为人。"压抑的环境，逆反的心理，使妙玉"过洁世同嫌‘’。只有在中秋之夜，黛玉湘云联诗被妙玉撞见，邀入庵中品茶，‘’彻旦休云倦，烹茶更细论‘’，"快天亮了‘，’‘’妙玉送到门外，看他们去远，方掩门进来。"才显妙玉的真性情和高雅的才情。如此出身如此才情如此际遇，恰与黛玉惊人相似。
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这些问题，本砖家最拿手了。
正册判词之妙玉：
画：一块美玉，落在泥垢之中。
判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉《世难容》：
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？
金陵十二钗正册者，都是贾府的家人也。唯妙玉一个外来人，凭啥能上金陵十二钗正册？难道你不觉得很困惑吗？但你若真以为她是外来人，那真是大错特错了。因为她虽是外来人，却被皇室成员视为至亲家人，连康熙的儿女们都得喊她祖母。你道她是谁？这话还得先从苏麻喇姑说起。
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妙玉：黛玉的另一种可能
世人不喜妙玉，多因其“孤僻”“怪诞”。即便是与她交厚的邢岫烟，也笑她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理”。
其实这句话虽不友善，却说中了妙玉的为人：她没有把世俗中的道理当作道理，她活着，自有她一番道理。她的小道理与外面的大道理相违和，像李纨、邢岫烟这样循规蹈矩的女子无论如何不能理解，所以将她归入“放诞诡僻”一流，连一向对人厚道的李纨也直言不讳：“可厌妙玉为人，我不理她”。
妙玉的另一处“硬伤”，是她对宝玉的留情。既然出家，就不应该再有非分之想。妙玉既自视清高、目下无人，就该自己尊重，维护好自己清清白白的形象，而她竟把持不住、走火入魔，岂不是太假装正经、徒留笑柄。
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第十八回 隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏——林之孝家说＂因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门, 方才好了……如今父母俱已亡故, 身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍.文墨也极通,经文也不用学了,摸样儿又极好. ＂侧面描写了她同黛玉如出一辙的身世才学，甚比黛玉更胜，才貌脱俗，漂泊无依的闺秀。
第四十一回 拢翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫——只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。”正面描绘妙玉心细如发，顺情敬老，谙世故又厌世故的矛盾性格。布体己茶时，道＂你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。"黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来。＂宝玉央告将茶杯予刘姥姥，她说＂若我使过,我就砸碎了也不能给他。＂正面突出了妙玉＂过洁世同嫌＂的小姐脾性，无父母依傍没有亲密关系概念，自我保护意识强，加上后天固步清修，故拒人千里。
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧——宝玉喜接"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰"的贺帖，偶遇邢岫烟得知＂我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。＂可见妙玉愤世嫉俗，不伏时势，非亲富贱贫之流，念旧钟情之人。"纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。"成就了她茫茫大地草芥女子洒脱又悲冷心态。
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞——黛湘中秋联诗收尾时，妙玉道:"如今收结,到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪,一则失了咱们的闺阁面目,二则也与题目无涉了。"续诗后，黛玉湘云二人皆赞赏不已, 说:"可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此,却天天去纸上谈兵。"前后对比展现了妙玉豆蔻初萌对情（亲情友情……）渴望而不敢求的冲撞心态，才情横溢可谓艳压群芳，逻辑思辨清晰严谨。
妙玉的孤僻人皆罕抛却仙论是周围世情淡漠造就的，恃才傲物是知己难觅的悲鸣，曲高和寡是才华超众和自我中心的合体，她徘徊槛内槛外的矛盾性格是仙缘强加于青葱凡胎的不能承受之重，本该无忧无虑撒娇的年纪却因仙劫辜负了红粉朱楼春色阑。
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在薄命司的《金陵十二钗》中，妙玉是唯一的一位跟贾史王薛四大家族无甚关联，却能入选《金陵十二钗》之列的，这又是因何呢？
首先，我们先从命名上来看。贾府中，宝玉一辈中以玉字为行辈部首（贾琏、贾环等），但唯独宝玉单独以“玉”字命名，除去其化身甄宝玉，又唯与黛玉、妙玉通用一个“玉”字命名，其他人不可乱用“玉”字命名，有个丫鬟原名红玉，贾府说其犯了宝二爷的名讳，硬是将红玉改成了小红。
从这一方面也说明，红楼梦中的人物命名绝不是随便的，而是极其讲究的，是有命运相关联的。宝玉、黛玉、妙玉三人在性情上极为相似，只是妙玉要走的更远，妙玉似乎是黛玉、宝玉的加强版。在妙玉看来，黛玉也是位俗人。窃以为这是妙玉对黛玉带有几分嫉妒心理，从书中可以看出妙玉是喜欢宝玉的，而宝玉超俗的境界水平显然是与黛玉差不多的，那视黛玉为俗人也等似视宝玉为俗人，这显然与钟情於宝玉是相矛盾的。
我们再看《红楼梦》中关於妙玉的判词及词曲；后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。词曲：［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
妙玉的词牌名叫［世难容］：其实，这“世难容"的又何止是妙玉一人？即便宝玉、黛玉这般的性情，又何能容於那世俗的社会？这才是宝黛二人爱情悲剧的根源所在。宝玉与黛玉都是无法直面生活的琐碎，而依靠大家族的庇荫才得以生存的。