天干地支通俗一点说怎么表示日、时辰？
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这是一个好问题。中国老百姓一般干啥事爱用阴历，不爱用阳历，这是受传统文化影响所致。下面我来说一下用天干地支计时的方法。
1.天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2.干支纪年法：天干10个，与地支12个，组合为60个，称为六十甲子，依次循环使用，用来计算年份，称为干支纪年法，由一年的立春时分开始算起，此处要切记，不是从大年三十晚上子时开始计算的，这要记住。
3.六十甲子：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
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天干地支通俗一点说年，月，日，時辰:
通俗以五虎遁甲干而已，十天干为，甲乙丙丁戉己庚辛壬癸。十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。是以五虎遁为当年太岁起，比如甲己之年丙作首，起丙寅为正月，二月丁卵，三月戉辰，四月己巳，五月庚午，六月辛未，七月壬申，八月癸酉，九月甲戌，十月乙亥，十一月丙子，十二月丁丑如此推之为日辰。
時辰是以五子遁，甲己还生甲，丙辛从戉起，丁壬庚子居，于此而推定有时辰！
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干支是天干地支的合称
我国古人把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫做天干；把子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥叫做地支。十个天干和十二个地支按顺序配合起来，可以配成六十对，即甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸末、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍、癸亥，周而复始，叫做“用子”或“六十花甲子”，用来表示时间顺序。干就是树干，支就是枝叶，我国古人以为天主宰一切，地从属于天，于是，天和干相联就叫做天干，地和支相联就叫做地支，两者结合就成为一个整体。早在殷商时期，古人就用干支来纪日，后来又用来纪年、纪月。古人也用十二地支纪时，就是把一昼夜的时间分成十二段，分别用十二地支来表示，如子时是半夜零奌到二奌，丑时是二点到四点等。用干支表示时间顺序的方法，是我国古代历法的一项重大发明和独特创造。
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答！
我国人喜欢用干支纪时，而创造了干支历。要会用干支纪时，先要对干支组合，干支纪时法则有认识了解并掌握才可。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支十二个：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。干支都分阴阳，一干配一支，阳与阳配，阴与阴配，阴阴不乱不杂。甲丙戊庚壬子寅辰午申戌为阳，余是阴，由此从甲子起到癸亥终，共得六十，所以叫六十花甲子，其中干重六次，支重五次，即有六甲五子，六乙五丑，六丙五寅等。
干支组合用于纪年是简单的，干支组合以甲子开头，癸亥作结，其中是有序顺排，六十一回头。如从前人确定始点排列后，知道公元1864年是甲子年，那么公元1924，1984也是甲子年，依此可知公元2044，2104也是甲子年，公元2020年是庚子年。干支纪月，一年十二个月，月支是固定的，规定正月寅二月卯三月辰四月已……十二月丑，月支变换以节气的节为定，交了立春是寅月，未交是丑月，交了惊蛰是卯月，未交是寅月，其他依此类推。配干则以“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头”来排，即凡是甲年己年，寅月配丙干，是丙寅，丁卯，如此顺排下去即可。干支纪月是五年一回头，故有甲己丙作首之法。
干支纪日，与干支纪年相似，确定原始纪日那天干支开始，从甲子起，癸亥止，一日一变顺轮，六十一回头，周而夏始下去。一日有十二个时辰，与一年十二月同，但时辰从子起亥终，十二时辰子到亥，时间固定了的，如月支一般，配时干则以“甲己还加甲，乙庚丙作初”来定。即凡甲日己日，子时是配甲，而后顺排十二时，乙日庚日，子时配丙干，而后顺排，丙辛日则是戊配子后顺排，丁壬日是庚配子，戊癸日是壬配子，然后顺排，五日一轮回。明白此理与方法之后，年月日时，都可用干支替代来表示了，这就足四柱八字。
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天干、地支、阴阳、五行，这是中国古人对时空观念的思考与应用，是博大精深的中华哲学，可惜在科学兴起后，中华哲学被认为是迷信，不再为世人所重视。但，我认为，随着人性的再觉悟，中华哲学定有再次光辉的时候。
一、中华的命运观。这种文化认为：不光是人类，万事万物都是有“命运”的，身体是外在表象，而“命运”则是实质即“精神气”。由此，产生“天人合一”的哲理。“天”“地”“人”，即“天人合一”哲理三要素，“精”之聚为天，“气”之凝为地，“神”之行为人。大宇宙中，“道之德”为天，日月星辰为地，神仙鬼灵动植物等为人。小宇宙，则千姿百态，以某个人为例，从父母那里继承的先天秉性为“天”，肉身之体为“地”，社会角色为“人”。不论是大宇宙，还是小宇宙，本质上都是“时”“空”命运共同体，由千万亿同性“时”“空”组成的命运共体，同生同荣同死。
二、“时”“空”的秉性。“时间”为天性，“空间”为地性，“天性”通过“地性”生存，而“地性”依据“天性”而生活，不同状态的生活由此产生，而组成社会。经过漫长观察总结，中国古人把不同状态生活归纳为五性，即金、木、水、火、土等“五行”，“五行”互相生克，产生不同“命运”。因此，“五行”是活的，不是“死”的，活的就必然有“生老病死”，“生”为阳活，“死”为阴活，由此产生“阴”“阳”哲理概念。
三、“时”“空”“生”“活”的命名。把天性命名为“天干”，把地性命名为“地支”。天干，没有四方四季，阳木为“甲”，阴木为“乙”，阳火为“丙”，阴火为“丁”，阳土为“戊”，阴土为“己”，阳金为“庚”，阴金为“辛”，阳水为“壬”，阴水为“癸”。地支，有四方四季，北冬土为“丑”，西秋土为“戍”，东春土为“辰”，南夏土为“未”；土承阴阳五行，分别命名为，亥子丑，寅卯辰，巳午未，申酉戌。天干地支婚配，由甲子到癸亥，刚好60对“夫妻”，称为六十花甲，固定为中国古人标志历书的符号。
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这个问题不套玄学，我简单说一下：天干十个字，为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支为十二个字，为子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
天干十字段位取决于八方与中央。它是定方位的，但方位又代表四时季节，而还有它们的诸多属性与阴阳。。简单说，甲乙代表东方，属木，代表春天，青色。丙丁南方，火，夏季，红色。。戊己既为中央，也可代称四角或东北西南角，属土，色黄，又主三，六，九，十二月。庚辛西方，为金为白，主秋天。壬癸代表北方，为水为黑，主冬天。天干为阳。但十数中又呈现一阳一阴而循环。
地支十二字，代表十二宫位，又包括十二属相，又含太岁方位。它也主八方之宫，每方二宫，每角一宫，共为十二宫。除四角宫外，东南西北四方又和天干而相配，也形成了方位，时序，颜色等等。子从西北向东三十度点上落座，依次三十度坐一太岁，即为丑寅(东北)卯
辰已(东南)午未申(西南)酉戍亥(西北)。地支为阴，但也是阴中有阳。它也是一阳一阴，一三五七九等奇数为阳，二四六八十筹偶数为阴。无论天干与地支，其阴阳属性是互生互化，互乘互侮的。当然这是玄学理论，不解了。
其论干支的日，不包括方位，它是时间的概念。它是用十天干数字和十二地支数字有规律的互相搭配而形成的干支之日了，干头为甲，支头为子，干支搭配完成为六十甲子，每个属相的五次循环。其干支日也是这样循环往下转的。从开始干支纪年的两千多年來，它们一直纪年纪月纪日纪时而循环不断。如甲子日，乙丑日，丙寅日，丁卯日等等。在历法文字上，它们是干支配对纪年月日时的，而在民间，也可分开单用干支纪年月日时的民俗方法。但要用在方位，八字，八卦及预测上，是必须干支全用的。缺一不成经典。
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十二地支所对应的时间。
子 时又名子夜、中夜 。23点到凌晨一点，十一月，对于我们身体的胆。
丑 时又名荒鸡。凌晨一点到三点，腊月。对于我们身体的肝。
寅 时又名黎明。凌晨三点到五点，正月。对于我们身体的肺。
卯 时又名日始。凌晨五点到七点，二月。对于我们身体的大肠。
辰 时又名早食。上午七点到九点。三月。对于我们身体的胃。
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十天干十二地支，阳天干配阳地支；阴天干配阴地支。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（戌亥为空亡）。
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚丶辛、壬、癸。
戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉（申酉为空亡）。
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日柱天干地支，由出生日查万年历所载干支而定。
时柱天干地支，以出生时辰对照日干起之，即五鼠遁日起时法。
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其实很简单。
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支 ：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
十天干与十二地支，按序数，奇数与奇数配，偶数与偶数配，得六十个数，简称六十甲子：甲子，乙丑，丙寅，，，癸亥。
黄历（农历）为干支纪年法。年，月，日，时，皆用六十甲子计算，六十循环。