烧头七都带什么祭品？
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头七，指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于"头七"返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。而"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过"七期"和三周年。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵;二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为"空七"。尤以"三七"和"末七"最重要，每逢这两个"七"日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。"末七"又称"尽七"，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
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头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
相关习俗：
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
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俗话说:复杂过死人，所以有些人实在复杂，现在时代也不同了，有钱可以在佛寺放啖口，一次性的做佛事渡死者？让他她们消除一切业障！能上极乐净土就上，业障根深蒂固的就消轻一些，也不用下十八层地狱！就是在阴间等待下一次轮回投胎。所以有钱儿孙最好在头七这几天就一次性的在庙里把法会给做完。不用在家里多麻烦啊？看着也吓人啊。在庙里多干净啊。也有功德！佛菩萨会慈悲接引的，看儿孙们的福报
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地区不同祭奠时的祭礼和祭品也有差异。我的老家——莱西市夏格庄镇祭奠时大都是:故者的儿女备足六个特制的大馒头;香、纸钱若干;各种新鲜水果一蓝;祭水一壶。祭祀时将馒头和水果等食品摆放在故者墓前，然后焚纸烧香，同时将各种食品取其少量放入火中，以示故者已享用，再就是长子或儿子奉献祭水。祭品献礼结束后，全体儿女及其它家人齐聚墓前，行叩头礼。仪式结束。
这是自古以来延续下来的祭祀礼仪。目的只有一个就是寄托亲友对故者的哀思。千万不要迷信。
我母亲是相当开明的。她在生前曾跟我说过:上坟祭奠的时节，有空就回来，沒有空就忙你们的。只要生前对起老人就行啦。
作为晚辈的我对母亲的观点虽然不敢苟同，但有一点我还是觉得非常对，哪就是:只要生前对起老人就行啦！这是最好的“祭礼”;也是不留下丝毫遗憾的“祭礼”。
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这个的话应该纸钱应该是不可缺，最重要的还是黄纸。这个不是古人云，通灵的吗？然后通过网址，然后就可以那个啥了。
到时候再烧些纸钱。然后再带一些祭品。细品的话可以说是水果之类的。
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你好！各位，这是我自身经历的，我外公仙世，头七带，火纸，麦结，酒，香烟，冥币，元宝，香烛。在我们这边就是这些。可能每个地方风俗不一样。
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我们那烧头七就是人活的时候喜欢吃什么带什么，不过一定要四个碗，四柱香，四个碗里一定要放四个东西，比如苹果放四个，其他东西就不用放了，一个地方，一个风俗，在我看来，人活着让他吃，让他喝就可以，
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头七带的祭品各地不一，就说我们这地方，首先是死者的近亲属，10几岁都该到场，有个不成文的规定，头七到场的以后每七都必须到场，人数只能多不能少，祭品是银钱，金元宝，四个以上菜，必须得有鱼，还要生的，（个别也有半熟的），祭拜是必须的，姑娘，媳妇要痛哭一场最后把酒倒些，撒些菜磕头毕祭祀结束。当然也有更隆重的，花样差不多，只是规模大些，人数更多些，酒菜更讲究些……纵观此情此景觉得中国祭品文化源远流长，祭奠祖宗无可厚非，有的过分奢侈也应深思，人死不能复生，有那么个意思，说明后人没有忘本，差不多就行了，现在政府提倡丧葬新办，净化环境，不烧钱化纸，只献花，……社会在发展，人们的观念也要上新台阶，祭品文化也应顺应时代发展。