如果曹雪芹写完了红楼梦后四十回，还会有这么高涨的红学热吗？
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首先得纠正楼主一个概念，现行的一百二十回本，也有许多学者认为就是曹雪芹写的，其次，红楼梦一传世，就引起极大轰动，满城争说红楼梦，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”有记载，看过红楼梦之后，喜欢黛玉和喜欢宝钗的人，为了争论谁更优秀“互相反目”，更有甚者为了滴翠亭事件中宝钗有无嫁祸黛玉而“几挥老拳”。按脂砚斋的说法，曹雪芹写完了全本，只是传阅者粗心迷失，所以认为是缺失了后四十回，才引起红学的热潮，应该已经被历史证明，是不确切的。
最后，红楼梦的写作手法非常特别，它在一开端就已经把宝黛的悲剧，贾府的彻底败落，各人的命运交代得非常清楚，单从情节上看，没有任何悬念可言。可是红楼梦照样引人入胜，笔者从小学五年级看红楼梦，看了几十年，年龄心境不同，生活阅历的增长，每看一次都有不同感受，这是红楼梦的艺术魅力。
红学主要有五大派别：评点派、索隐派、题咏派、评论派、考证派：
一、评点派
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你好，我是国风
红学的狂热不在于红楼梦写没写完？而在于红楼梦这部书的本身艺术价值，以及其无限的迷端。
红楼梦到底写了些什么？一部家长里短风花雪月的家族兴衰史？还是作者对自己悲催的人生的一份感慨哀叹？或者对大明王朝失败的悼念？甚至某些阴谋家眼中一部满清宫斗剧？为此衍生出来的学术派别已经太多了。
红楼梦为什么写？中心思想到底是什么？看西游是为了取一部佛经，看三国实明了一段悲壮的历史，看水浒一场波澜壮阔的农民革命运动。唯有看红楼，完全不知道他写了什么意思，也没有具体明确的中心。这实在有些太有悖常理了。以红楼故事之缜密，可以断定，曹雪芹绝对不是疯子，但不是疯子的人却写出疯子一样的《狂人日记》。这也不能不使人觉得费解。
当然，红楼梦中段于80回也是一个不可解的谜，要知道红楼梦完成前80回本到曹雪芹去世中间隔了整整的十年，不可思议的是，在当时被人们热切追捧的一部书，偏偏作者就不往下写了。而是把前面的故事不厌其烦地修改了十年。这也是不可理喻的。所以事实的真相很有可能和我们看到的不一样。也许中断于前80回才是作者的本意，反而留给世人的遗憾却是一种假象。
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肯定会受影响。
红学之所以成为一门学问，一方面是《红楼梦》的确写得好。但是好书多了，就算你是世界第一，也没道理你成了一门学问、世界第二不能成为吧？
但是《红楼梦》没写完。或者也可能，是写完了，但八十回以后遗失了。
这里要插一句，“后四十回”的说法是错误的。没有见过原著，你怎么知道遗失的部分是四十回？这不过是续书的长度。
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我觉得叫红学有点拔高了，应该是红楼兴趣圈，《红楼梦》内容确实包罗万象，可值玩味的切入点非常多，涉及可分类学科领域广泛，但够不够得上一门学问的程度呢？这个真不好定论
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红楼梦有红学，西游记有西学，水浒传有水学，三国演义有三学。考中了有上学，考不中有失学，