《孟子》的“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，对当今社会有着怎样的警示作用？

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当今社会经济飞速发展，人们的收入相对也拉开距离，形成一个贫富差距很大的社会现象。

在这种差距的促使下，人们的本质的人性也会显現。

如果在不正当的思想观点影响下，就会形成恶性循环，富裕的肆无忌惮，为所欲为。贫困的在强大欲望引诱下，会屈尊称臣，卖身求荣？势力者称霸一方，为虎作怅！

这个年代尤为容易形成这种令人忧患的局面，大家也该时常以此警醒自己！

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谢谢朋友的。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”语出自《孟子·滕文公下》。大致的意思是：一个人在富贵时，能使自己保持节制而不挥霍；贫贱能保持自己的操守不动摇，面对威武，不屈服自己的意志，这才叫作有志气有作为的人。

由于儒家具有入世的理想，讲究修身、齐家、治国、平天下，因此，孟子的这段名言，鼓励了不少志士仁人，以洁身自好，节俭朴素，不畏强暴，坚持正义立身处世。?

当然，孟子的这段话，在当今社会仍警示着人们，对完善个人修养，具有一定的现实意义。

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大丈夫太少，贫:压力变动力

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感请。

我不是很喜欢孟子，比起孟子来，我更喜欢孔子，因为孔子近人情，率性，让我与之“神交“感觉到很亲切。孟子就不同，感觉总是端着，一副大义凛然的样子。大义凛然没有什么不好，只是我自己不太喜欢。

孟子这段话要录全文，才能明白他要表达的意思。

“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志；与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

我大概翻译一下：“住在最宽广的住宅（仁），站在天下最正确的位置上（礼），行走在天下最光明的大道上（义），得志（有官做）就和老百姓一起干，不得志（没官做），就自己施行，富贵不能迷惑我，贫贱不能改变我，威武不能屈服我，就才叫做大丈夫！（孟子认为自己就是）”

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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。出自《孟子·滕文公下》。意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍，不能迷乱自己的思想;在贫贱时不要改变自己的意志和自己的操守;在强权下不能改变自己的态度，不能屈服自己的意志，这样才是大丈夫。

在孟子看来，真正的"大丈夫"不应以权势高低论，而是能在内心中稳住"道义之锚"，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持"仁，义，礼"的原则，以道进退。

富贵不能淫:人是自私的，一旦某人有权有势之后，就会得到人们溜须拍马，无论男女，更能得到异性的吸引，因而富贵的人容易骄奢淫逸，过度放纵自己，最后导致名利具毁。特别是在现在物欲横流、人人向钱的时代，更要洁身自好，不可胡作非为。

贫贱不能移:在社会之中，贫穷的人容易遭人欺凌，受人歧视。为了生活，贫穷的人往往会做出违背社会道德的事情，结果犯了错误,性命不保，因此，贫贱之人，要做到穷则独善其身，要坚持自己高尚品行的道德观，立于不败之地，有朝一日，还能有翻身之本。北宋范仲淹,小时家贫，靠给老师打柴以求得读书机会，一日两餐稀粥，也不忘以天下为己任的大志而发奋攻书.

威武不能屈:威武面前，不能过份屈服。如一疯狗面前，你如逃跑，疯狗马上能追_上你，把你咬伤，当你拿上棍子进行反抗，才使对付疯狗采取有效方法。如屈服了，那只能让疯狗咬。在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操,不屈不挠,才能变压力为动力,进而赢得光明的前途。

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谢请！

这段话出自《孟子.滕文公下》，是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。

这段话翻译过来就是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才是有志气有作为的男子。

对当今社会的警示作用：

1、作为一个个体的人，一介平民，要成为一个合格的公民，孟子的话对我们来说可以指导我们的生活行为，成为我们人生的座右铭。

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这几句出自《孟子·滕文公下2》，是一篇经典问答，其内容选入课本。我不愿割裂阐释原义，想通过对该章的整体解析来提问。

6.2[原文]

景春①曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄！①。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎，子未学礼乎②！丈夫之冠也父命之，女子之嫁也母命之③。往送之门戒之曰④：‘往之女家必敬必戒，无违夫子⑤。’以顺为正者妾妇之道也⑥。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑦；得志与民由之，不得志独行其道⑧；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑨——此之谓大丈夫⑩。”

6.2[通释]

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孟子所谓大丈夫，实际就是逆俗。就风俗而言，富贵就是为了淫，饱暖思淫欲是人的天性。贫贱必须移，树挪一步死，人挪一步活，闯关东，渡南洋，就是这个意思，否则等死最被人瞧不起，也被视为迂腐，不灵活，缺乏变通精神，这体现在穷则思变那一组道理上。威武不能屈，也不是俗人所为。俗人如草，风来了就弯腰伏在地上，风过去了再把身子挺直。总之，屈服于权威，屈服于武力，这是普通百姓的首选。对于哪些刺儿头，惹事精，大家是要摇头的。

但孟子呢？不光是个硬猴，谁都不服，敢打敢闹，而且还是个杠精，他说，予岂好辩哉？予不得已也。我有一种感觉，就是他比苏格拉底都欠揍，但他竟然寿终正寝，而苏格拉底却被判了死刑。这说明什么？这说明我们的人民确实是富贵能淫，贫贱能移，威武能屈，看到孟子很威武，就吓坏了，哪里敢和他作对？另外，有钱的三妻四妾正在享受淫乐，贫穷的正在到处找吃的，也没空没兴趣和他干架。

逆俗，在一个软弱的民族里，就是英雄。但在一个强悍的民族里，就是罪犯。我们中华民族曾经有过盛世，目前又处于复兴世代，或许诚实守信、自愿平等，公平公正的风气会竖起来，具有这种精神的民族，比起孟子的二杆子精神来说，或许更有助于社会进步。