都说书读百遍其义自见，到底要怎样理解这句话呢？

一本书读了几千遍，我看到它的意义就像一片解释的海洋。我明白这不是在研究中反复阅读的经验，而是在阅读数千本书和数千英里的纸面记录时应该练习的笔记。

的问题不是理解和解释世界，而是应用和改造世界。世界是一本书，是人类阅读、理解和改造的对象。人类历史是一个阅读和实践的过程，是一个融入人类视野、互动转化为客观存在的过程。到目前为止，没有人能够否认这一客观现实。

1、

读书养成的是一种好的习惯，同一本书读的遍数多了也就会加深自己的理解和见识。当你的年龄增加了回过头来在再读一遍认识就不一样了，不同的年龄阶段感悟是不一样的。好的作品都是经过千锤百炼，是经历岁月和沧桑的。刚开始我们可能是被华丽的词藻吸引，记住这些段落篇章。特别喜欢的写下来，这就是人们常说的不动笔墨不读书。可慢慢的就会发现是寄托了作者沉重的思考。一本书读第一遍除了过目不忘者大多数人都只能了解大概，被一些东西深深吸引。这就有了后来的开卷有益每一次打开读书都会有新的收获。这就是精读和泛读的区别。

能知道我们的工作学习提升我们的精神面貌，这才是读书的要义。古诗词和优秀的文章暂时不能消化理解，那不妨多读读。或许在你读的某一刹那就懂了明白了。王国维将读书分为三层境界，刚开始的时候或许你很孤独但在求知面前义无反顾的走下去。沉浸在其中无法自拔，其它的一切都可以忘记。寻寻觅觅追求探索，当有一天豁然开朗定然会令人欣喜若狂。

2、

仁者好！很多读书人都听过这句话，但是却不明其中的深意，世间人分三种：

• 第一种是上根利智，听闻即明了，触类皆旁通；
• 第二种是下智若愚，虽然很愚笨，但是很听话，不会想太多，听到了就照做。这两种人，无论做何种事业，一般都比较容易成就；
• 第三种，也是世界上最多的一种，也无大智慧，也无听话照做，听到大道后不能彻悟其道理，心中有怀疑又不能100%照做，最后往往不能得到受益，不会有大成就。

此种人的路有两条：

• 一种，努力钻研，彻底明白道理；
• 第二种，像下智若愚一样，不用明白它是什么道理，简单听话照着做就行了。就像电灯一样，不用明白其复杂的电路原理，只需要我们简单按下开关，就能享用它的成果。“读书百遍，其义自见”这句话也是如此，照着做，不用明白意思，也能受益。

但是有的人不明白道理，就不会100%相信，就不会100%落实，最后自然得不到这句话真正的受益。

3、

其义自见，就是自然明白的意思。

4、

读书百遍其义自见；这句话不见得人人合适；换言之，有的人读书，其义可以“自见”；有的人哪怕是书都翻烂了，仍然还是一知半解，云里雾里；。

读书，不一定要读多少遍；理解作者的意思，需要理论联系实际，需要“悟”，有时候是“感悟”，有时候还必须得是“顿悟”；

5、

人生最好的旅行，莫过于在一个陌生的地方，发现一种久违的感动——读书！

这场旅行，我随着你徒步走过高山大川，拉着你穿过繁华都市，还有那金戈铁马的战场……

你包揽阅历，我不及你分毫，我曾经想要看清深邃的你。

6、

读书能读百遍，是个大概的说法，并不一定非得是整整的一百遍。形容读书读得很痴迷，每部书都要读很多遍的意思。

这里边暗含着一个问题，既然一部书能读很多遍，就说明非常感兴趣，感兴趣了就会通过认真的研读，而同时会反复求证。常说读一本书，读一遍有读一遍的收获，而不是停留在原来的理解上。

7、

“书读百遍，其义自见”。小时候读书，老师经常让我们背书，如果问老师“这句话什么意思？”老师如果不想讲话，就会说：“你先读吧，以后就会明白的。”有天赋、有才华、聪明的人毕竟凤毛麟角。而众多的普通老百姓，难以和“天才”去比。所以这就有一个问题：“书读百遍，其义自见”到底是不是真的？答案是：虽然因人而异，实际上更多的人是可以的。

8、

《三国志·魏志·董遇传》中说：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言'读书百遍而义自见”。

品味

这道出一个朴素真理，任何的质变都需要量变的积累，读书也不例外。百，是个概指，指读很多遍。文学经典，好的书籍，适合多读，需要多读细品味，不仅仅要读一遍，读一遍是理解不透彻的，之后的每一次读，都会有新的见解，并且能从中获取知识，才能体味出其中的真正滋味，走进作者的内心世界，感悟其喜怒哀乐，与其进行心灵的对话。