为什么仓央嘉措作为一个僧侣会写这样多的情诗？
这佛光闪闪的高原，需要仓央嘉措这样的情僧，用至情至性的诗文融化冰雪，让人们相信佛法并不冷硬；这诸佛护持的宝地，同样需要格桑嘉措这样有担当和远见的宗教领袖，来维系法统。是无数个如他一样的人，确保了佛法在西藏传承不断，始终如阳光般照耀着这片圣土。
从宗教的角度，从佛法的相对层面（世俗谛）去解读，仓央嘉措固然称得上离经叛道。然而，从人性的角度，以佛法的究竟层面（胜义谛）看来，仓央嘉措的叛逆，并不是叛逆。他的所作所为不单不能算错，反而极具创意和勇气。
正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
仓央嘉措有一首众所周知的诗：“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”
仓央嘉措的诗，托赖译者的水平，译的好的，如民国时曾缄的版本，让人情怀流连，译的不好的，平白如话（倒也得其本味），通俗易懂。实话说，以汉族诗歌的文学成就标准而言，即使是译诗的水平，也不能算一流，至多是个二线，只不过深情绵邈，又带着点民族风，让人比较容易记得。
苍羊家厝一生中最快乐的一天是小时候做一个牧童。
当时，他的家人信仰藏传佛教。宁玛派（红色宗教）非常自由。当时没有太多的规章制度。他们可以释放自己，喜欢自己喜欢的东西。
但在因果报应的聚集下，他成为藏传佛教格鲁派（黄教）的“第六位达赖喇嘛”，坐在布达拉宫，成为西藏最高的国王。但他也失去了所有的自由，成为他人权利的傀儡，被黄教的各种戒律所困住。从那时起，他很沮丧。所以他写了很多诗。在诗歌的世界里，他无忧无虑。
我住在布达拉宫，我是雪中最大的国王
走在拉萨的街道上，我是最浪漫的情人
II
我担心风流韵事会破坏佛教运动，我担心我进山时会误入城池
世界上的和平与正直之法将不辜负如来和清朝
那天，
我在经堂的香雾中闭上眼睛，
突然听到了你颂经的真相；
，
，这是你没有碰过的；那年，
在山路上磕头爬行。
不是为了观众，而是为了你们的温暖；
即人生，
转山、转水、转塔，
不是为了耕耘来世，而是为了在路上遇见你。
那个月，
我轻轻翻开所有的经文，
不是超越，而是触摸你的指纹；那年，我磕头拥抱灰尘。
不是为了面对佛陀，而是为了接近你的温暖；在那一生中，我仔细搜索了十万座山。
不是为了来世，而是为了在路上遇见你；就在那天晚上，我忘记了一切，放弃了信仰，放弃了轮回。
是献给曾经在佛陀面前哭泣的玫瑰。
已经失去了原有的光泽
其实吧，我感觉仓央嘉措就不想做和尚，只是因为他是转世天童才强行成为了喇嘛，就像南唐后主李煜，他没准也就是只想做个诗人，而不想做皇帝，只不过出生就被定了身份，是一种身不由己。
仓央嘉措之所以会写那么好的情诗，除了他读的书多外，更重要的就是他也有七情六欲，不要以为和尚没有七情六欲，必须要守戒，他们和我们一样，都是普通人，所以也会在某一天爱上自己喜欢的人，为自己的爱人写情书。