“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是什么意思？

1

“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是什么意思？

2

“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是什么意思？

“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”的意思：无实义，用法是：放在主谓之间取消句子独立性。初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。现对其中的规律进行总结，以更好的掌握虚词“之”的意义及用法。一、 作助词用。主要用法有四种类型：1、 结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。其格式为：定语+之+中心语。 例如：①故时有物外之趣。（沈复《幼时记趣》）译：物体本身以外的乐趣。②于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） 译：在客厅的东北角。③水陆草木之花。（周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花。④览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的感情⑤忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。⑥明有奇巧人……能以径寸之木。（魏学伊《核舟记》）译：直径一寸的木头。⑦菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。2、 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。其格式为：主语+之+谓语。例如：①予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。③予谓菊，花之隐逸者也。（刘禹锡《陋室铭》）译：我认为菊花是花是的隐士。④大道之行也。（《大道之行也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候。3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。例如：①公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了，4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。其格式为：宾语+之+谓语。例如：①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？“②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为“宋有何罪？”。5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如：马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。二、作代词用：1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如：①具答之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。④又数刀毙之。（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼。之：代指狼。⑤箬篷覆之。（魏学伊《核舟记》）译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。之：代指船舱。⑥闭之，则右刻“山高月小，水落石出”。（魏学伊《核舟记》）译：关上窗户。之：它，代指窗户。2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如：① 渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明《桃花源记》）译：听说了这件事。之：代指桃花源事。②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不能挖掉魁父这样的小山。三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”：例如：①辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作，到田埂上休息。②杜少府之任蜀州译：到蜀州上任。③又间令吴广之次所旁丛祠中。（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁的丛林里的神庙中

3

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。翻译

意思是：我（周敦颐）唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

出自宋代周敦颐写的《爱莲说》。

扩展资料：

全文为：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。

言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

参考资料：

爱莲说_百度百科

本回答被网友采纳

4

予独爱莲之出淤泥而不染的之是什么意思

　　“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”的意思：无实义，用法是：放在主谓之间取消句子独立性。　　初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。现对其中的规律进行总结，以更好的掌握虚词“之”的意义及用法。　　一、 作助词用。主要用法有四种类型： 　　1、 结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。 　　其格式为：定语+之+中心语。 例如： 　　①故时有物外之趣。（沈复《幼时记趣》）译：物体本身以外的乐趣。 　　②于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） 译：在客厅的东北角。 　　③水陆草木之花。（周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花。 　　④览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的感情 　　⑤忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。 　　⑥明有奇巧人……能以径寸之木。（魏学伊《核舟记》）译：直径一寸的木头。 　　⑦菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。 　　2、 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。 　　其格式为：主语+之+谓语。例如： 　　①予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。 　　②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。 　　③予谓菊，花之隐逸者也。（刘禹锡《陋室铭》）译：我认为菊花是花是的隐士。 　　④大道之行也。（《大道之行也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候。 　　3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。 　　例如： 　　①公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。 　　②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了， 　　4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。 　　其格式为：宾语+之+谓语。例如： 　　①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？“ 　　②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？ 　　动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为“宋有何罪？”。 　　5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如： 　　马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。 　　二、作代词用： 　　1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如： 　　①具答之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。 　　②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。 　　③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。 　　④又数刀毙之。（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼。之：代指狼。 　　⑤箬篷覆之。（魏学伊《核舟记》）译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。之：代指船舱。 　　⑥闭之，则右刻“山高月小，水落石出”。（魏学伊《核舟记》）译：关上窗户。之：它，代指窗户。 　　2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如： 　　① 渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。 　　② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明《桃花源记》）译：听说了这件事。之：代指桃花源事。 　　②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不能挖掉魁父这样的小山。 　　三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”： 　　例如： 　　①辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作，到田埂上休息。 　　②杜少府之任蜀州　　译：到蜀州上任。 　　③又间令吴广之次所旁丛祠中。（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁的丛林里的神庙中

5

予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖，之是什么意思

助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

6

予独爱莲之出淤泥而不染 的全文译文

爱莲说【作者】周敦颐 【朝代】宋译文对照水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

-

以上是关于予独爱莲之出淤泥而不染的之的问答