为继承和弘扬传统文化，我们应该做些什么？
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传统文化必须继承和弘扬，特别是中华文明，连续不断传承五千年，唯一全球没有中断的传统文化，现在不断中国人继承发扬，全世界人民无形中受益，优秀文化不是某一个民族和国家的，它是全人类的宝贵财富。
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这个问题太好了!
我们的传统文化是我们古圣先贤为我们中华儿女留下的智慧精华，经过几千年传下来，谁用谁受益，百试不爽。所以我认为我们的传统文化不用怀疑，不用批判，直接用就行了，直接继承，直接往下传就好了!
有人说传统文化也有不足之处，我要创新，我要发明，用几年甚至几十年研究的成果，结果发现我们传统文化圣贤经典里早就有了。这里有个例子说给大家听，说有位外国科学家，用尿研究人体健康，找了很多人的尿，天天接，研究了十多年好象，突然有一天，他发现了一个规律，这些尿七天一个规律，七天一个规律。这位科学家激动极了，到各国去宣传他的研究成果，去讲学，希望对人的身体健康有帮助，结果他来到中国宣传的时候，发现我们中华文化经典《黄帝内经》里早有记载，那就是"七日来复″四个字。他很惭愧，也很佩服我们的中华传统文化!
现实生活中也是，人生短短几十年，在传统文化方面，有人非用短短几十年的生命去做试验，去撞南墙，撞的头破血流，结果回头发现，我们古圣先贤也试验过无数次，早已得出成功结论。
所以我认为我们的传统文化，几千年传下来，证明是好东西，是成功的东西，是古圣先贤经过无数实践得出的成功经验、智慧精华，我们不用怀疑，不用批判。用就好了，我们直接继承，直接传下去就好了!
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中华民族优秀传统博大精深，源远流长。作为华夏儿女，都应该传承和发扬。
一、思想上认识到位。思想是行动的先导。中华民族五千年历史优秀文化，是世界上唯一没有中断的国家。看看四大文明古国，今天，只有中国依然屹立在世界的东方，且越来越发展壮大，这个是不争的事实，也被世界人民认可。试看我国历史，孔、孟、老、庄等伟大思想家，一直是全世界在学习他们的思想；中医，治疗人类疾病，堪称伟大当之无愧；佛学，普罗大众，向善向好，一直在起到弘扬人性良知的重要作用。足以看出，这些优秀传统文化在熏陶着人们，也在带领着人们不断前行。
二、行动上落实到位。说一千，道一万，落实是关键。首先，深入学习传统文化，逐步厘清传统文化的脉络，一点一滴汲取精华；其次，生活工作中积极弘扬，运用到工作中就是传承，发挥在平日里就是发扬；再次，体现在一言一行中，时刻把传统文化记在心中，扛在肩上，落在实处。
三、自身上要求到位。传统文化的传承和发扬，关键是从我做起，从现在做起，不迟疑，不耽误，不含糊，有分秒必争的紧迫感，有使命担当的责任感，有不负韶华的时代感，有只争朝夕的危机感，严格要求自己，每时每刻都在弘扬，一朝一夕都在传承。
四、监督上执行到位。充分发挥人民力量，发动人民战争，是这次全民抗击疫情的典型案例，中华民族只要发挥我为人人的文化，定会汇聚起磅礴力量，势不可挡，无所不催。关键是从我做起，敢于和不良风气作斗争，对于传统文化，特别是一些有悖于君子良知的言行，人人都是监督员，个个都是照妖镜，让不良风气远离，使传统文化回归。
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首先是学习理解体会，知道传统文化的背景和意义，然后才能知继承和发扬，但要吸取精华，去其糟粕。
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对待传统文化正确的态度是"取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用"。其中"批判继承"是指任何事情都有好的和坏的一面。 继承和发扬旧事物内部积极、合理的因素，抛弃和否定旧事物内部消极的、腐朽的因素，是发扬与抛弃的统一。
如儒家文化中的“四维八德”“三纲五常”，是维护封建秩序的道德观念与原则。其中三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。就是糟粕，特别是“夫为妻纲”是封建礼教架在妇女身上的枷锁，必须要打破。五常：仁、义、礼、智、信，概括了作为人应该具备的品质，应该发扬。
现代企业文化中与儒家文化一脉相承，“善”是企业文化的核心。义利并重的义利观，天人合一的自然观、居安思危”的忧患意识等对企业健康地发展尤为重要。继承传统文化应该注入现代文化的新内涵，比如民主、平等、创新观念等是传统文化所欠缺的，也是积贫积弱的封建社会没落的原因。
社会主义核心价值观可以说是对传统文化的继承与发展集大成者，它从三个层面阐述了国家、社会、公民建设目标与规范。
“富强、民主、文明、和谐”，是社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
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第一点：学会用多个角度去分析传统文化，不要认为儒家是中国的传统最主要的文化，就只学习它或者是一些专家认为易经是中国的文化精髓，不懂易经就不懂中国传统文化，这些首先存在问题。
第二点：取其精华，去其糟粕。好的当然的继承，但坏的，不适应现代社会的一些思想应该剔除。
第三点：要结合历史和当代科学来分析和评价中国传统文化。了解中国的传统文化必须结合中国历史去了解这样才符合客观事实。
第四点：多在行为中实践中国传统文化的精神。
第五点：多听一些关于这方面的讲座例如《百家讲坛》
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有人问: “为了继承和弘扬传统文化，我们应该做些什么呢？”
取其精华，去其糟粕，那就是要用肯定和批判的眼光去看待传统文化。
传统文化历史悠久，博大精深。在我国人民长期的社会实践中，形成以儒家、佛家、道家三家之学为支柱的中华传统文化。儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。其中，儒家文化最为代表，有着五千多年的历史。
学习传统文化有利于修身、齐家、治国、平天下。
传统文化，能让我们知礼仪，懂感恩。如:父母呼，应勿缓。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。和我们今天说的尊敬父母，友爱兄弟，多和品德好的人在一起，近朱者赤，近墨者黑都是一个道理。学好传统文化，能让我们树立正确的人生观、价值观。如:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。行有余力则学文。自奉必须俭约。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。中不偏，庸不易。传统文化的学习，使我们的智慧在不断增加，在不知不觉中，改变了认识，记住了先人给我们留下的解决问题的方法。
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传统文化是代代相传的程序，爷爷传儿子，儿子传孙子，也就是子孙万代传，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻，父亲做到了传儿子，儿子做到了传孙子，古人说：学为老师，行为师范，传统文化学会了不去做，也就无法传承，也就是断代，无法在延续下去，从小做起，从自我做起，言传身教缺一不可，百善孝为先，传承的就是孝顺父母，孝亲尊师，怎样孝顺自己的父母就怎样对待自己的老师，老师才能传受真技术，善待一切，行为展现未来
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对待我国传统文化的传承和发展，我觉得两点比较重要。一是正本清源，能够真正知道古人所表达的意思。二是需要顺应时代，不可墨守成规，关键在于洒扫、应对、进退。
现代对于中国的古文化，研究的过于肤浅，很多古文的解释甚至连学校教的都是错的。比如说《论语》学而开篇“学而时习之，不亦说乎”。从小学到的解释就是，学到的知识，按时复习不是一件令人快乐的事情吗？或许有些大学的中文教授也是这么理解的。其实古人用字，非常谨慎，越是“古”的古人越是不会多一字少一字。《论语》里对于学习知识用的词叫“学文”。比如说：“弟子入则孝,出则弟，谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”就是先要有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁的基本品德，才可以学习、念书。言下之意是没有这些基本品德，书念了也白念，念的多，聪明了，做的错事也会更多。 有点远了，我们回来，那么“学而时习之”的“学”是什么意思呢？其实《论语》通篇讲的都是修身！《论语》被誉为东方的佛经，或者是东方的圣经。它讲的是教会我们怎么去做一个君子，亦或说是做一个君子的戒律。和佛经的作用一样，学佛学佛，就是佛怎么做你怎么做，佛不能做的你也不能做，佛怎么说你要怎么听，和佛说的不一样的就不要听，这就是学佛，佛经就是佛子的戒律。所以这个“学”字的意思就很明白了，是修的意思，亦或说是修身的意思，“习”通“行”，实践的意思。通过修身得来的好的品行要经常去行出来，这是一件令人快乐的事情。
这样的错误理解实在让人头疼，但除了正本清源外，顺应当下社会情况“洒扫应对”也非常重要。前面说的“出则弟”，弟通悌，指的是对自己的兄弟要谦让、友爱。如今很多人都是独生子女，我们最亲近的同龄人是我们的同学或者同事，那么我们就应该把这种谦让和友爱在他们的身上展现出来。
一点浅见，合掌。
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取其精华，去其糟粕。