《木兰诗》中的花木兰形象，为什么千百年来深受人们的喜爱？
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【创作热词】花木兰形象之所以千百年来深受人们喜爱，其主要原因是，一是花木兰的形象符合传统道德中的“忠孝”，二是花木兰的形象是巾帼英雄的形象。
中国历史上，有四大巾帼英雄，即花木兰、佘太君、穆桂英、梁红玉，而花木兰居四大巾帼英雄的首位。这是因为，花木兰替夫从军，与佘太君、穆桂英、梁红玉所不同的，是女扮男装，在战场上，战友们根本就不知道花木兰是女子，这更彰显了“谁说女子不如男”，而且这是在古代封建社会里，在哪妇女地位是从属于男人的社会里，花木兰所表现出的巾帼英雄气概，这不能不令人佩服，不能不受世世代代人们的敬仰。
忠孝，是中国传统文化中至臻的精隨。“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征”。战事来临，“可汗”即帝王大规模征兵，征兵的名册上有父亲（这里的阿爷指的是父亲）的名子，但父亲年事已高，已无力征战，而家中的长子尚且年幼，家中没有男丁替夫从军，在这种情形下，父亲只能以高龄随军出征，这明显是个危险的选项，此时的花木兰主动提出男扮女装，到集市上买来鞍马替夫从军，这彰显了传统文化中的“孝”。
在为国征战中，花木兰表现的怎么样呢？《木兰辞》也作了抒发“万里赴戌机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。花木兰在沙场上历经十年，在这十年中花木兰如男儿一般风餐露宿，迎暑斗寒，与敌博杀，屡建奇功，为国为民拒敌并凯歌而归，这可谓是“忠”。
男扮女装的巾帼英雄，又彰显了传统文化中的“忠孝”精神，这是花木兰被人们千百年来所传颂的根本原因。
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《木兰诗》生动的叙述了木兰替父从军的故事，塑造了木兰这个完善的女英雄的艺术形象。在木兰身上概括了劳动人民的优秀品质，寄托着人民群众的理想。她在家庭生活中具有勤劳聪慧的特点。在代父从军的问题上，能够冲破封建社会传统观念的束缚，果断坚毅地走向了战场。在战争中，她能克服重重困难，驰骋万里，血战十年，出生入死，建立了卓越的功勋。但是面对封赏却不慕荣利，拒绝高官厚禄，向往和平的劳动生活，终于胜利还乡，表现了劳动人民的高尚品质。
显然，作者对木兰的称颂和赞扬，突破了封建社会男尊女卑轻视劳动人民 的传统观念，形象的说明了中国古代劳动妇女完全具有和男子一样的才能和创造力。正是在这一点上，木兰诗具有鲜明的反封建意义，从而使诗篇和诗中的木兰形象千百年来为广大劳动人民所喜爱和传诵。
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木兰诗是一首北朝民歌，这首民歌把一个女扮男装，替父从军的女子形象表现的淋漓尽致，主要有以下几个原因深受人们的喜爱：
一、木兰是一个古代闺中女子，作者一开始并没有描写她的容貌，只有“木兰当户织”一句知道木兰非常勤劳，但从最后一句“当窗理云鬓，对镜贴花黄，出门看伙伴，伙伴皆惊忙”中，我们可以看出木兰是一个漂亮爱美的女孩。
二、一个深闺中的弱女子在听到让父亲出征的消息后，能想出女扮男装的计策，毅然放下织布，置办行李，替父从军。一方面说明了木兰的坚强、勇敢、和聪明机智。另一方面又体现出她孝顺父母，忠于国家的大家风范！
三、女子本来就漂亮，女扮男装又多了几分英姿飒爽的气概！
总之，这首民歌朗朗上口，情节曲折，取材新奇，成为民歌之经典，后来豫剧大师常香玉扮演的花木兰更是脍炙人口，使花木兰形象深入人心。
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《木兰诗》的花木兰形象，千百年来深受人们喜爱的原因，大致有以下几点:
一是一片满满的孝心。“天下孝为先”，中国人始终把孝作为一个人的所有人品的第一人品。花木兰冒着生死未卜的危险，替父从军、前往前线打仗，此乃天下之至孝。
二是花木兰响应国家号召，不犹豫、不退缩、不打折扣，勇敢地担起了保家卫国的重任。
三是花木兰是典型而少有的杰出女英雄。多少男儿都不如她。在那么男尊女卑的时代，花木兰这样的女英雄是极其少见的。
四是花木兰非常有担当，一人顶上去，很好的保护了家人。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，年迈的老父、传统的阿姊、年幼的弟弟，木兰太了不起了。
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《木兰诗》中的花木兰形象，千百年来深受人们喜爱，我认为原因在于她不仅仅体现着高尚的家国情怀，还有中国女性的传统美德及她个人魅力。具体表现在以下几方面：孝、勇、忠、真
（巾帼英雄花木兰）
《木兰诗》，源于北魏（公元386年?公元557年）时期的一首民歌，后被称为《木兰诗》或《木兰辞》。它是我国古典民歌最优秀的代表作之一，和《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“双壁”。
这首出现在初中课本里的民歌《木兰诗》，让花木兰这位替父从军的巾帼英雄，声名大振、家喻户晓。从古至今，始终受到人们的敬仰与爱戴，唐朝时期还被皇帝追封为“孝烈将军”。时至今日，依旧是人们争相传颂的历史人物。下面来具体谈谈她被人们喜爱的的原因：
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花木兰，中国古代女性刚强，勇敢者的代表。
在男尊女卑的年代，能去称赞一位农村女子，也是为数不多的几部作品。
花木兰，出生在一个贫穷的家庭。在战乱年代，他的哥哥都为了国家出征打仗，都已经参加了军队。战争是残酷的，她的哥哥，可能已经不在人世。
而国家为了增强兵力，又在全国各地疯狂的补充兵员。
而这时的花木兰，他的父亲也被要求参军。
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《花木兰》与《孔雀东南飞》合称古乐府双璧，花木兰与刘兰芝的形象同样深入人心，但人们对二者的感情不尽相同。对刘兰芝，更多的是对这一完美形象幻灭的痛惜，对扼杀焦刘爱情的封建礼教的痛恨；而对花木兰，人们更多的是赞许与喜爱。为什么呢？因为花木兰的形象符合各阶层的审美标准。
一、花木兰“替父从军”，符合传统文化“忠孝仁义”的审美标准
花木兰从军的初衷是代替年老的父亲出征，是因为“阿爷无大儿，木兰无长兄。”
百善“孝”为先，孝为“仁”之本。
“将军百战死，壮士十年归。”表现的是“忠”。
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这个问题，是因为《木兰诗》中的花木兰形象，体现了中华民族的优良传统，具体解答如下：
第一，体现在孝道的问题上。花木兰的父亲在册军籍，遇到国家需要上战场时就有义不容辞的责任。可是，当地保到家通知其父亲上战场时，父亲已经年迈多病。在这样的情况下，如果其父亲带病上战场，就有可能很快就牺牲了。这个时候花木兰主动挺身而出，替父从军，就是体现出了孝道的重要性。中华传统道德，孝道则是最基本的标准。
第二，体现在对国家的忠的问题上。上战场杀敌，保家卫国，是对国家的忠，对全体国民的忠，在当时也是对君主或者国王的忠。
第三，体现在女子不输于男子的问题上。花木兰替父从军，披坚执锐，战场上不计生死，英勇杀敌，还屡建大功，这是很多男子都做不到的。
综上所述，花木兰不仅是忠孝两全，还是一个非常少见的奇女子，所以她的形象千百年来深受人们的喜爱则是必然的。
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《木兰诗》中的花木兰形象，之所以千百年来深受人们的喜爱，这是因为在古代社会男尊女卑，而花木兰作为女子却实现了大多数女性心中的英雄理想，还有北朝时期以孝治国的亲情伦理以及平民百姓忠君爱国的崇高思想。
1.花木兰作为我国古代的北方女性，身体健康、勤劳勇敢、孝顺爹娘、爱护幼弟。花木兰作为家中的长女，一看到可汗大点兵的军贴，就想到爹爹年纪大了，弟弟年龄又幼小，他们去参军都不合适。花木兰非常体贴孝顺，就决定自己女扮男装代父去从军。古代社会男尊女卑，普通人家过着男耕女织的农牧生活，花木兰作为女子也是每天唧唧复唧唧的辛勤织布。她一旦女扮男装代父从军，这就是许多女子想做却不敢做的事情，而花木兰却实现了她们心中的这种英雄梦想。
2.北魏孝文帝建国后，崇尚以孝治国的儒家思想。南北朝时期又是民族大融合的时期，推行崇尚孝道，忠君爱国。花木兰代父从军，不仅体现出了花木兰对父亲的孝道，也体现了平民阶层忠君爱国的思想，从上到下不同阶层的人都喜爱这样的故事，花木兰的形象深入人心，深受着人们的喜爱，千百年来这个故事一直争相传送，因此人们就编成了《木兰诗》代代传颂下去。
我是梅清幽，喜欢的人可以关注、评论。
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《木兰诗》是北朝最优秀的民歌，它生动地再现了木兰代父从军的动人故事。其中塑造的木兰形象家喻户晓，千百年来一直深受人们喜爱。
那么，为什么木兰深受人们喜爱呢？这主要是因为她身上具有如下优秀品质。
一、作为英雄，她勇敢无畏，不怕牺牲，不慕富贵。
作为英雄，在国家有难时，挺身而出，决定女扮男装，替父从军，奔赴战场，奋勇杀敌，可见其勇敢无畏，不怕牺牲。十年征战，凯旋而归，战功赫赫，功勋卓著，却不接受天子赐于她的高官厚禄，只愿骑马回乡与亲人团聚。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”。可见木兰不贪图功名富贵，这种精神实在难能可贵！
二、作为女子，她勤劳孝顺，爱国爱家，机敏活泼。
作为一农家女子，平时整日在家织布。当得知天子征兵，父亲年迈，弟弟又小。决定代父从军，保卫国家。“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”。可见木兰勤劳孝顺，爱国爱家。作为一女子，女扮男装，当兵多年，未被发现是女儿身，她又多么机敏灵活！