古人说的书读百遍其意自现到底对不对？
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“书读百遍，其义自见。”这句话的意思是说：一部书、一篇文章，只要你反复去读，多读几遍，就自然能领会它的含义，领会它所包含的思想和道理。
我所知道的一些人读书学习的实践，证明“书读百遍，其义自见”一般来说是正确的。就拿我个人的情况来说——多年以前，我看到19世纪德国社会民主党人、自学成才的工人著作家、哲学家狄慈根的一句名言：“重复是学习之母。”我理解就是书和文章要反复读才能有收获。当时书很少，我就将自己喜欢的一些文章拿来反复阅读、反复学习，果然每多读多学一遍，都会有新的、更深的理解。可以说这是我第一次尝到“书读百遍，其义自见”的甜头。
话说回来，我们也不能把“书读百遍，其义自见”绝对化。
——多读书，还要读好书。这是说读书要有选择，不能乱读书。这和交朋友是一个道理：读一本好书就如找到了一个益友，读一本坏书就如找到了一个损友。歌德说过“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，那么我们也可以说：读一本坏书，就是和许多低劣的人厮混。所以说读什么样的书，效果截然不同。尤其是青少年朋友，选择读好书至关重要。
——多读书，不能死读书。这是说读书必须思考，不能不求甚解、一读了之。读书思考什么，怎样思考？这是一个很大的话题，概括起来说，就是要把书读懂，领会和掌握它的思想，并联系自己的实际，知道如何运用。读书不思考，等于吃饭不消化。读书加思考，才能在别人思想的帮助下建立起自己的思想。
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“书读百遍，其义自现”，这是老祖宗留给我们留的一种有效的读书方法。百遍不是特指，而是泛指。意思就是多看多读，记忆于脑，了然于胸。读的功夫，也是揣摩的功夫，正所谓学而不思则罔，思而不学则殆。知识的特点是越积累越丰富，读书越多，了解的也越多。当你读一本书时，有些内容读不懂也是正常的。当你读下一本书时，有些问题可能恰恰就是上一本书的注解。于是就会触类旁通，迎刃而解。
当然古人留给我们读书的方法有很多，比如“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。说的就是，我们不要死读书，读死书。要到实践中去求真知，不要道听途说，人云亦云。
另外王国维老先生也曾经说过读书的三种境界：第一种境界是，昨夜西风凋碧树，独上高楼。说明读书是一种苦差事，要耐得住寂寞，守得住清贫。第二种境界是，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。读书，要有执着的精神，持之以恒的态度，苦中作乐，乐中有苦。第三种境界是，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。当你苦思冥想不得其解时，突然峰回路转，柳暗花明，其乐陶陶，自不必说。这就是读书的快乐。
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这个观点，是基于数据统计的不充分理由退出的总结观点。
严格来说，应该是想要达到了解一部书籍内涵的地步，就应该对书进行必要的多次阅读。而不是只要读了多次就自然能够了解书的含义。
阅读的过程，应该有思考的过程。
然而，正常人类，阅读造成的记忆时间有限。可能很多情况下，阅读过后，书籍的内容我们仅仅记下了部分。
典型的，比如阅读小说过程中，读完了一个章节，可能我们所记下的，就是一个故事的梗概。在后续的阅读过程中，梗概的掌握已经足够我们继续深入故事，并不会影响到我们对小说的阅读，但如果我们想要深刻的把握作者（包括潜在的）思想，那么，停留在梗概表层的阅读，是远远不够对待。
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“读书百遍其义自见”，我认为这句话对，也不对。
说它对，是因为这句话所强调的，是读书要持之以恒，要反复阅读，而不可浅尝辄止。这对于那些想要一蹴而就的人来说，是一次警醒。
说它不对，是因为如果将之奉为金科玉律，以教条般的方式去读书，也未必能“见其义”。
现代教育，讲究的是方法，遍观各地的文理状元们，虽说读书也确实十分用功，但我发现他们有一个共同点，就是都琢磨出了一套属于自己的学习方法和思维模式，从而达到事半功倍的效果。
我们不妨回想一番，自己上学时，班上是否有那么几个人，看他整日都埋在书堆里，成绩却不咋地。但还有那么些人，看他也没咋学习，考试却总是高居榜首。
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书读百遍，在头脑中一定会出现对它的理解，但是，如果只是单纯机械的阅读，最后理解的不好说是不是作者真正想呈现的，或者说未必能把作者想呈现的知识和见解最终转化为自己的。
这句话的积极意义，是鼓励人多读书，但是不能片面的理解为只要反复读书就能掌握知识。
读书除了次数，还要讲究方法和质量，最终目的是为了掌握知识。
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要看什么样的人读。
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难道你认为它不对？
读书百遍，其义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。
老师教育学生，题不解，就多读。多读才能领会，讲的就是读书百遍其义自见的道理。
如同我们读文章，一遍不懂就再读一遍，反复读作，慢慢领悟，总有读通的时候。
如果不信，你试下。
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对，认真读的遍数多了，也就明白其中的含义了。
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人们常说:“书读百遍，其义自现”，就我看来，一个人没有慧根，不去认真领悟其中的意思，哪怕是读一千遍，一万遍也是白搭!
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书读百遍不一定其义自见，是因为读书未抓住主线，读书只要抓住了主线，用不着读多少遍，只要认真阅读一至二遍，也能其义自见。