俗话:树高万丈，叶落归根，这段俗话有几种解释？含义在哪？

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一种是万丈高楼从地起，二种是树叶化肥反哺树。

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在这个问题之前，咱们来说说背井离乡。

背井离乡是一个成语，意思是离开家乡到外地。

背井离乡的出处关于王昭君。王昭君当年去和亲许多大臣都不理解皇帝的心理还一个劲的催促，皇帝本来心里就窝着一股火，于是他说，我要是汉高祖那样的皇帝绝不会让一个弱女子去和亲，饱尝离开家乡，卧雪眠霜的滋味，你们要是女的，我让你们当昭君的侍女，跟着她一起尝尝这滋味。

后来，人们就从这段话里引申出背井离乡这个成语。

背井离乡说的容易，其实做起来很难。不到万不得已谁肯背井离乡？

一个人远离家乡，远离熟悉的一切是一件很痛苦的事。

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这个问题，意思就是，大树落下的叶子霉烂以后，变成肥料，又可以供树根吸收。

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很高兴你的问题。关于树高千丈，落叶归根，它的本意应该讲的是生物循环生息的原理，意指人年轻的时候不管多么叱咤风云，但是老了就总会回归原始状态。这句话经常用来指人告老还乡的回归。

一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，对你的这问题的理解也可以有多种不同的解释，下面总结如下，希望对你有帮助。

一、生物循环的哲理。

树通过吸收土里的养分，供给树叶，让树叶在太阳的光合作用下，加大了树干的活动循环，加强了细胞分离，从而树干不断长高长大。当秋天来临的时候，树叶完成使命，纷纷变黄掉落。后经过氧气分解融入土里，又供树干吸收，完成了一个生理循环。

把这个理论放在动物类也是实用的，如人从小孩长大不断靠地里生长的食物为生，变老了后，最后回归泥土中，化成养分供植物吸收，完成一个生物大循环。

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小树长成参天大树，任其多么坚韧不拔，最后还是会叶黄树枯。人不管经历多少，或贫或富，最后也难逃死亡的命运。这是无法改变的事实，也是种自然更替的规律。我们今天讨论的主题是，俗语“树高万丈，叶落归根”的含义是什么？

第一、“树高万丈，叶落归根”的本意。

小树吸收养分，茁壮成长，长成万丈的参天大树，但是，终有一天，它的叶子也会慢慢枯黄。然后，一阵风吹来，叶子便会随风飘落，最后，落在地上，慢慢腐烂。

第二、“树高万丈，叶落归根”的比喻意。

人，不管你离开家乡多久，在外面闯荡，混得有多么好，最终忘不掉的始终是最初来时的地方。家乡承载了很多的情感，家里的老人，同村的伙伴，山上的野菜野果，这些都是家乡独有的人或物，是这辈子都无法从其它地方找到的。即使离开了三五十年，也会难忘家乡之情，难忘家乡之人，难忘家乡之物。所以，叶落归根，人归故里，才是最好的归宿。

第三、“树高万丈，叶落归根”的引申意。

“树高万丈，叶落归根”可以引申为“树高万丈不忘根，人若辉煌不忘恩”。这世上，每个人都是独立的个体，但是，人与人之间又是密不可分，紧密相连的。既然在这个社会的大家庭中，难免就不会遇到困难和麻烦，而当遇到困难和麻烦，自己无法解决，自然就会求助于他人。对于被求助之人来说，不帮是本分，帮了是情分。而对于求助之人来说，困难之时求助人，辉煌之时不忘恩，这是最基本的道理。

树高万丈，它是离不开根的，如果没有根在土壤中吸取养分，如果没有根在稳固树干，任凭怎样成长，也不可能长成参天大树。而人也是一样的，每个人辉煌腾达，也是离不开他人的帮助，他人的支持的。所以，当有一天，辉煌腾达之时，不要忘了当初伸出援手帮助过自己的人。

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三种解释，一种是树本身，树长的再高叶再茂盛总有落叶的时候，化成养分由根吸收。二是指人，人走再远，活着思念故乡，按老的说法死后埋在故乡。三是地区，如台湾根是祖国大陆。如香港、澳门已回归，也是归根。

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关于你这问题，我想有多种解释和含义。第一，关于植物方面、相较于树生长茂盛高大，枝繁叶茂。最终结果是落下的叶子归于根部，其含义在于，自然规律，无法改变的事实。理由是地球的引力作用，所产生的物质质量所导致的结果。其二、在人生道路上，无论你远离故乡，去任何地方发展，多么美好和强大。到最后会发现自己越来越思故乡。这种情况是人类的天性。故乡情，家乡观念。记住了、生你养你的地方，在外人面前，你是生命始原地的人。其根源在故乡。西游记记载，唐三藏前往西天取经，临行前被唐王放入故土的水酒，让其饮下。含义是、要他别忘记故乡。

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感请！树高万丈，叶落归根。树无论多高，它的叶子到时间还是会掉下来地上，最终归于尘土。

这句俗语的意思是：人无论你走多么远，当你老的时候，你还是会思念你的故乡，想回到故乡来，百年之后安息于此。

另一层意思是，无论你在外事业地位有多高，多么有钱有权，当你在一定年龄段，你会想到，到生养你的地方去投资，为当地的人民谋福利。故土难离，落叶归根。毕竟你的根在这里，是这片土地生养了你。

以上为个人观点，勿喜别喷。

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树高万丈，叶落归根这句话有两种解释。其一是指树本身，其二是它比喻意引申。字面意思理解：不管树有多高，飘落的枯叶，总要掉在树木根部。比喻事物都有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡，回单出生的地方，不论离开多远，离开多久，终有一天会回到最根本原始的地方。动物都有这种情结，“鸟飞反故，狐死守丘”说的就是这个意思。

其实理解这句话真正的内涵还是老子《道德经》第十六章“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”说得透彻。白话解：万物都在蓬勃地生长，我从中观察到了他呢复归的规律。世间万物，纷繁成长，各自又复归于它们原来的根底。复归根底就叫做清静，清静就叫做复原本性，复原本性就叫做常理，通晓常理就叫做明白。叶落归根，归根复命，这是一种生与死的自然现象。就像一株大树，在自然的状态下，花叶凋零，果实落地，最后都是复归于泥土，滋养大树的根系。“归根”就是一种归宿。这个“根”，其实是创造我们生命的本源，世间万物，芸芸众生，最后都注定为一个归宿———归根。所有的生命在完成它的使命之后，都要复归其本源。“归根曰静”归根是一种决然的静，又是一种超然的“无”，“静曰复命”，陈腐在静中消亡，新生在静中萌动。

我们的生命，从万籁俱静的“静”中来，从了无生息的“无”中来。从无中生有，从静中萌动。归根之后，我们又由动转静，由有化无。这就是有与无，生与死，动与静的对立统一。这就是天地间的大道，大道之中的生命就是这样一个自然的过程。自然的生命观，反映了生命的自然。没有衰老与死亡，就没有新生与成长，不推陈出新，事物就不能向前发展。

嫩芽新出，枝蘩叶茂就会长成参天大树，最终还是落叶归根，重归于泥土，然而再破土而生，开始新的轮回。事物就是这样循环往复地运动着，变化着的，这一切都是由事物原有的“道”决定的。

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不要忘本