《石頭記》为何更名为《红楼梦》″红楼″究竟指得是哪座搂？
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“石头记”为何更名为“红楼梦”，是因为“石头记”只是该书的外表外在或外皮，并不能表达该书的内在真；也即“石头记”只是记载的外在形迹这个假，而不能表达书的内在所隐藏的真，这就是脂砚斋重评石头记的原因。只有通过重评重审细审，才能在石头记的字缝里发现内在真，这个内在真就是“红楼梦”，这就是作者批者要更名为红楼梦的原因。
“只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，见众人俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”此段文字，首先明确了石头无材，也即无补天之材；而“众人俱得补天”，是言“众人”与“石头”的区别。区别一，是众人是人，而石头不是人，或非人；区别二，是众人俱有补天，而非人的“石头”没有；区别三，众人不自怨自叹，不日夜悲号惭愧，独石头这样。应该指出：“自怨自叹，日夜悲号”是发挥“口”的作用，而不写之写隐藏着得补天的众人所发挥的是人手的作用。“惭愧”则是指对过往之事忆想。“灵性已通”的“已”字就是表达的过往的历史上的事，可知此非人的“石头”所通的灵性是对过往之事忆想加幻想的所谓灵性，并不是人类真正的智慧灵性。人类真正的智慧在于人手的探索和创造创新的制造而开创人类生活所需和保家卫国的物质需要，而不在于发挥人口日夜悲号和人恼的忆前而惭愧之想。所以此处脂批：“锻炼后性方通，甚哉！人生不能学也。”“后”就是落后或退后的倒行逆施，就是脂批上面批的“堕落情根”。因此，“石头记”所记的都是无用的落后堕落的东西。所以脂砚斋在此处有段长批语揭露“石头”和“石头记”之本性。“剩了这一块便生出许多故事来。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。”是谁生出许多故事来？是始作俑的孔子春秋和司马迁史记引领了许许多多的儒学史笔故事，由此可知“石头”和“石头记”指的是什么。此批所揭示的就是“石头”和“石头记”是全然无用的，既不能补天，又不能补地之坑陷，使人平稳安全前行，只能给人带来灾难。“一部鬼话”就是言这样的史笔文化是骗人的，诱人入魔的害人文化。这就是要“更名”的原因。
“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”这段文字首先指出了空空道人是人，而石头是非人的区别；“从此空空道人”指出了“从此”与石头“从彼”的区别，“此”就是分析剖判开凿事物的内在，而顺从内在规律特性，“彼”就是外在外皮，就是形色。“因空见色”指出了目的为“空”而见色，那么“空”就是与“此”与“中”相联系的内在。可知“空”字有着重大的含义，所以西游记一再让后人（孙）“”，空空道人也是“自色”。“空”就是“穴工”，“穴”就是虚，就是孔，可以理解由“孔”见色，“孔”就是色，“孔”最能生出情来，这就是“由色生情”，红楼梦外表的人情故事就是由“孔色”儒学史笔之法生出来的。“工”则是实在的制造做工劳动的观点，就是无情的科学技术文化的观点。“传情入色”，“情”就是世俗的儒学文化的情理伦理观点，“传情”是言红楼梦一书借助外表人情故事流传（为了打鬼，借助钟馗。“馗”就是鬼头。），通过红楼梦外在人情故事的传播而偷偷的传播真，即播下作者真意种子。“入色”就是红楼梦的真色；“入”就是探索未知自然事物内在本质的最尖锐的工具，表达的就是探索物质内在本质。“自色”，是言读者可以把红楼梦的文字像分解分离“空”字那样，分离剥离出真假，“穴孔”就是假，就是罪孽；“工”就是真，就是“功”，就是国家民族强劲发展的根本动力。“穴孔”是有情有无讲仁义的，而“工”是讲探索和创新的，也即讲无为，讲科学的，是无情的观点。分清了红楼梦的真假，就可以看透红楼梦这个“石头记”不是一般的儒家史笔故事，而是超越一般石头记的特殊的东西，里面有情不情两种文化观点。“情”就是儒文化观点，也即有我观或“身观”；“僧”是言道佛是无情无身无我无言的“你”观、“手观”、技术观或：“我自然”观。这就是读懂红楼梦一书的人易名“情僧录”的原因。“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，“至”是达到最高境界的意思，什么最高境界？就是“吴玉峰”，也即“口天（吴）”，讲科学，讲自然物质的实际存在的属性和规律性，达到“玉峰”的峰值，也即最高（多数人都将吴玉峰作人名理解）。这就是作者梦寐以求的“红楼梦”之梦想。“楼”表达的是建造技术的提升升高，楼层就像技术进步一样呈现步步升高提升无止境，直至与天齐。“红”是热衷、青睐的意思，“红尘”是言热衷低级下流，而“红楼”是言上流高尚文化，也即探索创新的科技文化发展观念普遍受人热衷青睐，并在中华大地上深深扎根成长就是作者的梦想。“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，同理，“孔梅溪”也不是指的人名，“鲁孔梅溪”指的就是以鲁国孔子为代表的儒学文化的鲜名特征就是“梅”，也即寒天，甚至越寒天越有乐趣的，“寒天”，就是冷落冷漠自然文化和人类制造生产技术文化；“溪”是言儒学文化没有多大的源头活水，属于小家子气的“小桥流水”自我欣赏文化而已。“东”字就是位于左，也即指红楼梦一书是与儒学文化相对抗相左的文化理念。“风月宝鉴”是言作者，也即道佛关于探索创新技术进步提高的文化观点是真正的大观观点，是照亮中华民族前进道路的“宝鉴”，而儒学史笔文化的所谓《资治通鉴》是假宝鉴，只能将中华民族引导向邪路上去。
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因为《石头记》这本书本来记录在石头上后来被抄下来的，而这个故事讲的又是贾家儿女的命运，所以更改为红楼梦比较合适