《石头记》第二十二回，批语：此回未成而芹逝矣，什么意思？

1

你好，我是国风

红楼梦，自其诞生就包含着极为伟大而隐秘的政治含义。在满清文字狱盛行的康乾时代，注定了它的危险。所以无论是作者还是红楼梦本身，既想传递这部伟大的历史政治文献，又想在这夹缝中存活下来。为此，作者是下了非常大的功夫的。

红楼梦的前80回，在他完成之后的十年间，作者不断的对他进行修改，补裰，甚至完全推翻原有的内容。其主要的目的就是更加完美的把需要隐藏的东西隐藏起来，而又更加完美的让该知道的人能一眼看透隐藏的东西。这一过程，作者用了十年。可能后来她发现，秘密隐藏的太过严谨，没有人破解这个答案。就会成为真正死去的秘密。这将违背了作者十年辛苦不寻常的苦心。

于是乎，脂砚斋这个人物出来了，没有人知道脂砚斋是谁？关于他的身世，完全是一个迷。甚至有没有这个人都是个谜团。但它确实的出现在了红楼的历史中。像毛宗岗之与三国，金圣叹之于水浒。脂砚斋成为红楼的重要批书人。而脂砚斋的作用更像个拆谜人。只在不经意间轻描淡写的点出某些重要的地方，让读者产生怀疑，加之关注。并且脂砚斋在其批书的过程中数次提到作者曹雪芹之死。仿佛是心情沉痛的怀念。好像刻意的告诉读者作者已经死去的事实。

这反而引起了很多红学家的注意，因为在红楼中，真真假假本来就被作者玩弄于股掌之间，所以生生死死也未必不被作者玩弄。

2

《红楼梦》，原名《石头记》，是一部经过反复修改，而最终仍未定稿的巨著。

“披阅十载，增删五次”，其实这个“十”和“五”还是克制的说法，研究者认为，作者从成年开始，到生命结束，一直致力于《石头记》的撰写和修改之中，绝不止“十年”之数，而修改次数更无法统计。

既然修改，就不是从头到尾，而是哪里需要改哪里。在修改第二十二回的时候，作者病逝，所以批书人说“此回未成而芹逝”，是“修改未成”，而不是“初写未成”。

3

若认真阅读《红楼梦》，疑问甚多，需借助材料解读。且说乾隆正式在位60年，从16年开始至48年大搞文字狱，从42年至47年大规模搜缴销毁带脂批石头记，为什么達不到被彻底销毁的关键关原因是一些王公大臣参与了"保护"，他们凭籍权力隐匿上缴，以致不断有抄本传出，因禁而不止，乾隆九年由官方刊印了百二十回完整版程高本《红楼梦》，盡去脂批，伪称找到后续原著，以此误导读者，说真的《红楼梦》即使同政治切割后，仍然是可读性很强的著作，它为什么伟大是因为適合所有人群，無论如何切入，都能產生满足感。

4

第二十二回的题目是【听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语】，借禅机引出鲁智深和六祖惠能之公案，以灯谜寓预言、天机，“悲谶语”当然说预言令人悲伤。批语“此回未成而芹逝矣”，是说此回所提之预言还没有变成现实。“芹逝矣”，“芹”指芹意，是说之前念念不忘的执着，现在可以放下了。

那么这个预言、天机是什么，为什么是“悲谶语”？鲁智深是在钱塘江上听潮坐化，惠能得真传而隐遁、避难。中国有很多预言书，红楼梦开篇也借用了《推背图》做了金陵十二钗正册、副册、又副册。至于红楼梦的预言现在是否已经成真，或者还没有到，那就看读者悟性了。

“悼红轩”——-“曹雪芹”，“雪”者血也、血者“红”也，“悼”者悼念之义，“曹”者审判之义（三曹对案），合起来就是末日审判，未日审判不一定要以宗教为借口，也许是对自己一生的悔恨和审判。

5

这是脂砚斋的一段批语。原文为“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。这里说的“芹”，是指曹雪芹。此话是说，在壬午年的除夕这一天，曹雪芹没有将《红楼梦》编辑、修改完，就去世了。请注意，曹雪芹不是《红楼梦》的原作者。他只是一个编辑家。在书的最前面和后四十回中，写得很清楚。

6

巜石头记》甲戌本（1754年），脂胭斋多次重评。历经20多年，至甲午（1774年）在《石头记》甲戌本第二十二回脂批，＂壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，甲午八月泪笔。＂是指该回制灯谜未全，待补。直至壬午（1762年），芹泪尽病逝，终为遗憾！脂胭斋、雪芹等均系化名。但从脂批看来，化名脂胭斋与雪芹关系非同一般，保存、批注《石头记》甲戌本底本，有录可查达二十多年之久！

7

是指未最终修订完成。