叔本华说：“要么庸俗，要么孤独”，你怎么理解这句话呢？
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这个问题，我觉得片面去理解，那么就太肤浅了，必须结合作者当时的生活和经历去理解！
“要么庸俗，要么孤独”这个观点出自叔本华的著作《人生的智慧》一书，然而叔本华是一位伟大的哲学家，这本书也是在他走过漫长人生所发现的人生智慧，以及自己处事态度的总结。
叔本华幼年时期性格孤僻，父亲是个成功的商人，母亲是作家，不过与母亲不和，父亲去世后，继承家产，一生都过着富裕的生活，后来进去大学学医，又对哲学产生了浓厚的兴趣，后来才走上哲学研究的道路。
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要么庸俗，要么孤独。
我理解为：人在群体活动中，不可能保持独立的思想，受别人影响越多，越贫庸。人多的地方气场会影响到每一个人，气场大的影响气场小的，共同也可哄抬一种气氛。人在这种时候都是不由自主地在做，随众或犯错。一般人不会有自己的主张。这时，庸俗或可认为是随大流吧。
一个独立的人是孤独的，产生思想需要安静和大量的时间来思考、来产生悟性。他鹤立鸡群，或立于高山之上，俯视人间万物。
自古名山僧占多。僧人、道士、隐士为何选择深山隐居？理由是不与俗世同流，在一个远离人群的地方超凡脱俗。
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。人生一世，寸草一秋。在这个快节奏的社会里，物质生活的富有，不代表精神的空虚。寂寞、冷落、孤独感常会伴人左右。现实太强大，我们太渺小！人与人没有庸俗不庸俗之分，年青人敢担风险，敢闯敢干！年长人喜欢知足长乐，稳步而行！人生这个世上吃喝住行，不拼搏行吗？
任何问题都要一分为二，孤独并非是坏事，它能让人成长，学会放弃才能得到快乐。该记住的记住，该忘记的忘记，能改变的改变。什么庸俗！什么孤独！海阔任鱼跃！天高任鸟飞！美好的未来是干出来的！生于忧患！死于安乐！最近流行的一段过于夸张的一句话:只要干不死，就往死里干！让我们为我们的理想努力奋斗吧！
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如果把生活比作一块地，它既长草，也长花。是花看不起草，还是草看不上花。
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庸俗也罢，孤独也罢，谁也不是活在真空里，谁也别说自己多么高雅。我的态度是，任你东西南北风，我自有我的分寸，那种"采菊东篱下，悠然见南山"的风范，才是我敬仰的神仙。
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不知道原文是什么，也不知道上下文语境，所以我就按照汉语的意思，结合我对叔本华的理解，强行了。
叔本华说过，人生受到欲望的支配，要么欲望得不到满足而痛苦，要么得到满足而无聊。因而人生就像钟摆一样，从痛苦到无聊，再从无聊到痛苦，循环往复。
其实，把“无聊”和“痛苦”换成“庸俗”和“孤独”也可以理解。那么支配人生的就不是“欲望”而是“自由意志”了。没有“自由意志”的人，浑浑噩噩地随波逐流，当然终其一生难免“庸俗”；而那些有着强烈“自由意志”的人，其“鸿鹄之志”以及“众人皆醉我独醒”的品格，让他们“孤独”无比。当然还有一种情况，就是那些格调过于低下的人也会“孤独”。但是，我认为叔本华的“孤独”肯定是前者。
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亚瑟·叔本华，德文原名：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，德国著名哲学家。
亚瑟·叔本华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，他开创了非理性主义哲学的先河。
他也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。
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庸俗而不哗众取宠，不随波逐流；孤独而不孤陋寡闻，不孤芳自赏。人生于世，难免有庸俗的场合，难免有庸俗的时候，但是无论如何，人不可学坏使坏，不能失去了本真；人生于世，也难免会有孤独的空间和孤独的时候，但是即使面对痛苦和不幸，即使面对困难和挫折，都不能意志消沉、精神不振，而应该勇敢地正视一切，带着乐观和自信，走出自我封闭的樊篱与空间，走向灿烂的阳光，走向希望的黎明！
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孤独改为“慎独”更好！
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首先，不要把庸俗，或者孤独，提前贬义或褒义化。你的自我就像不断装水的瓶子，要么迎合他人，迎合周边人，最后变成类似的人。要么审慎，独立思考过后的，接受不同的我，却一定孤独。等什么时候认可孤独了，孤独就不再是个困扰你的问题了，反过来连别人的庸俗也可以理解了，接受了，庸俗，孤独都不成问题了，你真实的做你自己，与周边并没有冲突