“天”在古代是什么意思？

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“天人合一”，谈“天”就离不开谈“人”。

“天人”二分，有很多种形式，粗分为三类：

一、正反对照。

用“天”来象征自然界的客观事物，以及其背后的固定规律；用“人”来象征生物的主观意识，以及主动行为。它是一种对立二分，容易理解，容易辩述，但很粗糙。

二、内外对照。

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天在上地在下，有天责有人，天地间做人做事上对天下对地不可乱违。

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上苍。圣人自称余一一乃苍余。

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！天人合一这里的天指的是整个自然界，天地人三才定位。人本是世间万物的代表，都生于天地之间，是阴阳合顺的产物，即是合顺的产物，在其生存生长的过程中必然起到阴阳平衡的作用。自古就有替天行道这一说，人应如何做到这一点说来话长，这里就不多说了，也不是问答的内容。……

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天人合一中的“天”，并不是单指天地和大自然，是古代的哲学思想，也是一种意识形态。天代表着“道”，“真理”，

“法则”。天人合一的哲学思想，构建了中华传统文化的主体。人与自然的共同相处，应顺应自然规律，达到人与自然的共同发展。正如老子所说:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

天人合一并非中国文化所独有的观念，在世界很多的宗教中，都有这种思想意识。在中国最早是道家思想家庄子提出来的，其他各个学派对天人合一的思想，也有不同的观点。

道家认为，天是自然，人是自然的一部份，天人本是合一。由于人有着道德规范，有的人丧失了原来应有的本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，是将人性解放出来，重新回归自然，达到“万物与我合一”的精神境界。

儒家认为，天代表仁义的观念，人的心中应具有道德的原则，这种天人合一则是人性的自然。但由于人类受各种名利欲望的影响，又丧失人性的品德。所以，儒家的仁、义、道、德、礼、智、信，就是天人合一的最高境界。

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我认为，天人合一无论在古代，还是在今天，其意思应当是一致的。

首先说，“人”是秉天地之气脉，含日月之精华，经过十月怀胎才来到这个世界的。

芸芸众生，按照宿命论的说分，每一个人都是头顶一颗星宿降临人间的，只不过所顶的星宿大小不一而已，人常说，天上有多少星星，人间就有多少人头，不知道此说法属于迷信还是属于宿命论，我认为有一定的道理。

大家都记得1976年吧，那是中国的多难之年，唐山大地震，三位伟人相继离世。当年有多少人说，在伟人去世的当晚，看到过巨星陨落。真假不得而知，反正当时的报纸，广播，电视都是用“巨星陨落”来形容的。

说到天人合一，本人迂腐，才疏学浅，只能发表个人之愚见，不喜勿喷。

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天人合一的“天”在古代意义和在今天应该是相同的，天~~是指自然界的一切和其发展变化的法则，即是~道。大道通天，即是~宇宙规律！

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“天人合一”是我国古代的一种政治哲学思想，其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象，是自然的直接反映。

下面就对“天人合一"的"天”古代的含义作以粗浅的阐述：

一、历朝代对“天人合一”的“天”的释义

我国最早的神话传说如“盘古开天辟地”、“女娲造人补天”等，皆蕴含着“天人合一”的远古人类文明。

“天人合一”最早起源于夏商周时期，后经历代思想家如老子、孔子、庄子、董仲舒、张载等人的理论阐释和实践发展，最终形成了“天人合一”哲学思想体系。成为历代王朝施政时的重要思想源泉，并由此构建了中华传统文化的主体。

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这个问题的答案很简单。古人所谓“天人合一”的“天”，就是指“自然”。

自然和人为是一对矛盾统一体。人为效法自然，顺应自然，人之所为合乎自然规律就叫“天人合一”，这也就是《道德经》所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“自然”是人道的终极遵循和最高境界。天地都是自然的具体体现，故天也泛指自然，自然也简称为“天”。

《周易》是“天人合一”思想的最高典范。“天人合一”思想是《周易》的理论基础之一和具体实践的最重要的组成部分。《周易》经文中的《象辞》分两部分，前一部分言乎天地之道，後一部分言乎人道。天地之道和人道皆取法于卦象，从而形成了人道效法天地之道，人道与天地之道高度统一的思想，这就是“天人合一”思想。比如首卦《乾卦》，其《象辞》曰:“天行健；君子以自强不息。”象辞分两部分，前一部分曰“天行健”，“天行”是自然现象，天道运行有其固有规律，不以人的意志为转移，故曰“天行健”，这就是天道。後一部分曰“君子以自强不息”，人道效法天道，按照人生发展的不同阶段及其特点而努力，时行则行，时止则止，不受外物干扰和诱惑而误入歧途，这就是所谓“君子以自强不息”，这就是人道。人道与天道相一致，就是“天人合一”思想。其它64卦的《象辞》都是这个模式，概莫能外。

古代统治者为了维护自己的统治，故意把“天”进行了神化，把“天”杜撰为整个宇宙的主宰，自己就是代表天来统治人民的，把自己包装成“天子”，从而形成了“君权天授”、君王要“敬天、明德、保民”的统治思想，并作为维护自己统治的理论依据。其实，真正儒家思想中的“天”就是指自然，天道就是指自然规律，统治者只是利用并篡改了“天”的概念，模糊了学术和统治之术之间关于“天”的区别，以利于维护其统治罢了。统治者会利用“天”的概念维护统治，劳苦大众也学会了利用“天”的概念去推翻旧的统治。西汉末的黄巾起义者就喊出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，历代农民起义也常树起“替天行道”的大旗。

可见，篡改的“天”并非恒道，惟有顺应自然，按自然规律办事才是恒道，才是人间的正途大道，故老子在《道德经》中开篇便言:“道可道，非恒道”。

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“天”,是泛指，是指宇宙中的一切存在。从宏观哲学意义上说；这个泛指的“天”，是指；宇宙中和谐运行的天体、星系、与宇宙整体的法则、规律、与宇宙整体运行的终极真理。