杜甫为什么能成为诗圣，又圣在何处？
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野狐试答
题主好，我们有必要先要了解“圣”是什么，才好谈杜甫为何被称为诗圣。
一 圣人的含义
“圣者，通也。从耳呈声。”——《说文解字》
段玉裁注曰：圣从耳者，谓其耳顺。风俗通曰：圣者、声也。言闻声知情。洪范曰：睿作圣。凡一事精通亦得谓之圣。
从字源上说，圣的意思就是聪明睿智上通与天，等而下之，在某一方面非常精通也可以称为圣。
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首先说说什么是圣？圣本意是通达事理。引申指精通某种学问或技艺並有极高成就的人。
杜甫是造谐极高的诗人，因此得名诗圣，历来对他评价极高。宋代秦观在《韩愈论》中把杜甫与孔子相比：“…杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。…孔子，圣之时者也。孔子谓集大成。呜呼，杜氏…亦集诗文之大成者欤”明朝白沙学派监主陈献章，在《随笔之六中》曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者二妙少能兼。”，至此正式成名诗圣。
杜甫所以成为诗圣，我认为主要有三点：
1.忠君爱国。任何一个称圣者，除了才艺过人外，必须具备爱国的情愫。杜甫在他的诗歌中充分表达了这一点。在《前出塞九首》中写道：“丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。”在《敬寄族弟十八使》：“公若登台辅，临危莫爱身。”在《奉送严公入朝十韵》中写道：“男儿死无时”
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杜甫的诗成熟于唐代由盛转衰的时期，并经历了安史之乱。因此他与盛唐时期李白、高适等人气势豪迈的诗歌相比，他的诗歌多了些沉郁顿挫，在当时不算主流。随着时间的推移，大概到了中唐时期，杜甫的诗歌才越来越受到唐人的推崇。元稹的诗句“李杜诗篇敌”可以佐证，说明李杜齐名，在当时文坛已经是得到了公认。到了晚唐，人们越来越认同杜甫沉郁顿挫的诗风，尤其更加推崇他的律诗。从此，杜甫在诗台的地位开始超越李白成为第一。到了宋代，杜甫的诗坛地位更高，南宋杨万里在《江西宗派诗序》中称杜甫“圣于诗”。到了明代，诗坛领袖陈献章一句“子美诗之圣，尧夫更别传”，正式将杜甫推上“诗圣”的神坛。随着历史的变迁和文化的沉淀，人们不仅在他的诗歌里看到了他始终怀抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的坚定志向，也看到了他“大辟天下寒士俱欢颜”的坚贞忠义的人格！人们看到了杜甫“诗圣”的精神。 一言以蔽之，杜甫以他“史诗”般的艺术成就，征服了古今文人，成为“诗圣”！
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出世者为仙。所以，浪漫主义诗人李白，被称为诗仙。
入世者为圣。所以，现实主义诗人杜甫，被称为诗圣。
韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”李杜两人占了盛唐气象的半壁江山。李白的诗作壮浪纵恣，无迹可循，想学也学不来。而杜甫之诗是集大成者，沉郁顿挫，随时敏捷，运笔正雅。凡习诗者，李白诗可不研，《杜工部集》则不可不修，只要是与诗词创作相关的专题，都可借老杜之作，写出一篇论文。
杜甫是诗人，有家学传承，有诗人基因，更有后天的勤奋。他在36岁那年写道：“读破万卷书，下笔如有神。”黄山谷说杜诗：“字字有出处，句句有来历”。并将其奉为“江西诗派”之祖。
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第一种看法是，＂诗圣＂是积众诗家之长，即＂集大成＂，是偏于艺术分析的。
第二种看法是，＂诗圣＂标举的是＂本性情，厚伦纪，达六义，绍三百＂，是偏于教化标准的。
秦观曾说：＂于是杜子美者……诸家之作所不及焉。然不积诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。杜氏，韩氏亦集诗文之大成者欤！＂
清宋荦《漫堂说话》：＂盖天地元气之奥，至少陵而尽发之，允为集大成之圣。＂
杜甫在诗歌艺术上取得了集大成式的成就，可谓众体兼备，众体皆长，继往开来。他擅长古体和律诗，但其实诸体兼备。他创造性的拓展了诗歌语言的张力，如《秋兴八首》。他的诗歌几乎无所不包，上至君王，下至贩夫走卒，无人不入其诗。风景，羁旅，咏史，抒怀，唱和，时事，宴游，几乎涵盖了所有题材。
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杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。（759-766年）曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
杜甫被称为 “诗圣”是有原因的
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诗人的称号自然都是后人根据他们作诗的特点来给的。
李白飘逸洒脱，被称谪仙人，所以称得上诗仙；王维高洁幽隐，倾向佛教，称为诗佛；李贺行文奇诡驰骋，善用神话，称为诗鬼。
这种有趣的称号还有很多，有兴趣可以自行百度，接下来我们还是来看杜甫的“诗圣”究竟从何而来。
杜甫是真正的儒家。
一直以来，圣人似乎更多的倾向于儒家，毕竟孔孟对于中华的影响太大了。一提到圣人，首先就会想到他们。于是，当出现一个风格与他们相仿的诗人，冠以诗圣似乎也在情理之中。杜甫一生崇敬仁政，希望“致君尧舜上，再使风俗淳。”他儒家的身份对后人称他为诗圣是起了很大作用的。
杜甫他有着圣人的情怀
杜甫从年少的生活优渥到经历安史之乱，盛唐急转直下，山河破碎家庭离散。他漂泊流浪的一路上见识遍了人间的疾苦，写了太多那时候的诗歌。他的诗也被称为”诗史“，脍炙人口的三吏三别就是那段时期的代表作。还有那句惊雷一般的”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。“我们可以看出，杜甫这个人是一个真正的，忧国忧民的圣人，他将朝堂崩朽，民间疾苦看在眼里，放在心上。“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”正是杜甫的写照。是他先做成了圣人，我们才称他为圣人。
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杜甫好新诗即律诗，杜甫忧国忧民，以社会生活为题材，对偶对仗词性平仄都对得天衣无缝。这可能是把李白尊为诗圣的原因。
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《说文解字》：“圣，通也”。
《风俗通》：“圣者，声也。闻声知情，谓之圣也”。
杜甫何以被后世尊为诗圣呢？因为他通达事理，因为他闻声知情。
杜甫的后半生亲身经历了唐玄宗晚年的“安史之乱”，从此颠沛流离，并最终客死他乡。
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何为圣人？圣人不是神人。为什么孔子尧舜禹汤？他们都被称为圣明君主。因为他们是平常人，他们是人世间的一个普通人。他们心系黎民，与民同甘共苦，与百姓同甘共苦。成为圣人并不需要你有多高的境界，也并不需要你有多高的思想觉悟。只需要与人民同甘共苦。圣人在圣，他也是人。他为什么能够成为圣人，就是因为人民把他专做圣人，他说人民所说向人民学习。只有这样的人才能称为圣人。
诗圣,诗人中的圣人。为什么唐代那么多是中国古代那么多事，只有杜甫获得了诗圣的称号呢？李白高高在上，他虽然也结交一些凡夫俗子，下层黎民，但他是太白金星仙人转世，普通人根本就是遥不可及的。.它所抒发的是盛唐之音。写的是大河山川的自然灵秀。
但是杜甫呢？仔细读他的诗歌你会发现，他写的每一个字，每一首诗，说的每一句话都是那么的接地气，那么的为人着想。从石壕吏里到新安吏。从新婚别到无家别。我不能说他写的每一首诗都是在为人民呼号，但是有很多事都是反映人民的不幸。
致君尧舜上，再使风俗淳。他本身就具有向往圣人品格的伟大理想。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。它本身就具有圣人的济世情怀。