请专业人士回答一下，孔子写的论语里哪些是对于君子的论述？他全都做的到吗？
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问答题，唯需问题即可。滥竽充数是专业人士。纠正一个问题，《论语》作者不是孔子，是其弟子及再传弟子记录孔子之言及孔子同弟子的对话，其作者是个千古之谜。
《论语》一万二千七百字，二十篇，五百一十五章。关于君子语段抄录如下：
1、人不知而不愠，不亦君子乎（1.1）
2、君子务本，本立而道生（1.2）
3、君子不重则不威（1.8）
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《论语》不是孔子写的。《论语》是由孔子弟子记载、保存、提供并初步整理的，由再传弟子添加的，记录孔子与部分弟子言行及个别学习内容的“片段”式散文集。
我依据的文本，去掉篇名、标点符号等，《论语》全书仅一万五千九百四十六字，这其中还包括原本重复的。
《论语》中“君子”凡107见。
“君子”是与“小人”相对应的概念。这一组对立概念，既抽象又具体，从不同角度划分，可以分出若干组别：道德高尚的人是君子，道德低下的是小人；学识修养高的人是君子，学识修养低的人是小人；志向远大的人是君子，目光短浅的人是小人；宽宏大量的人是君子，气量狭小的人是小人；做事大气的人是君子，做事小气的人是小人；有身分有地位的人是君子，身分低没地位的人是小人；富贵的人是君子，贫贱的人是小人……
当然，人们一般认为君子是道德境界高尚的人，从这个层面看孔子是真君子。《论语》中谈及的君子之风孔子都做到了。孔子是一个有理想、有主义、有追求的人，为了弘扬“仁”，维护“礼”，他坚守“义”，做到了“信”。做为圣人的孔子有高人一筹之处，又没有完全脱俗，通俗一点说，孔子是一个对自我严格要求，积极进取的有思想的人。孔子不是神，也不是妖，他待人处事“无可无不可”是一个没有私心的实实在在的大好人，是个品行正直而又不固执、不任性的好人。
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孔子没写过这书，是他的学生们把自己聆听到的经典教诲，整理成集叫《论语》的。
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！这些我不太懂了！请教专业人士吧！我想孔子也是一个人，是伟大的思想家，但未必他倡导的所有君子行为他都能做到，但他一直在追求这种境界吧！
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孔子究竟有没有做到，我想谁也不清楚，但可以肯定的是，孔子也有小人的时候，小人、君子，在我们看来是两种人，可在一个圣人眼里，小人、君子世时也。圣人之所以为圣人，是因为他们承担了很多东西，我们不应该太去在意古圣先贤的话，毕竟时代在改变，不去在意并不是不尊重，这是两种意思。孔子的贡献很大，但是这并不能证明孔子就是一个坦荡荡的君子，人性的根本被孔子说的晴空万里，人的性情被孔子的思想所自我压抑，有好有坏，我们中国能被称为礼仪之邦，孔子功不可没，但就像天地自然一样，日中则昃，月满则亏，这是不可逃脱的规律，我们可以说孔子做到了他自己所讲的一切，也可以说他没有做到，我想……当孔子被世人称为圣人的时候，孔子就已经失去了一些东西，不可能找回……
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感请！我来一下这个问题。
孔子有很关于君子和小人的言论，如：
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
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抱歉，一知半解，不敢班门弄斧。只记得老师教过一句子曰食无求饱居无求安敏于思而慎于言有道而正焉。慎言慎言吧。
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。两万多字的《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”是多热衷。咱们先看他对君子和小人定义：孔子把国人分做君子（或称人）和小人（或称民）两类。君子就是统治阶层的人，小人就是广大劳动群众。
再看他对君子的论述
1.子曰：“君子不器。”
出自《论语·为政篇第二》。君子不会像器具那样，只在某一个方面有用处，而应博学多识，在多个方便都有着相应的技能。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。
孔子的技能在当时算是多的，但做不到“治国理政”，外交时有个夹谷之会，孔子下令腰斩了齐国多名喜剧演员。
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首先我不是什么专业人士，只是个普通打工者。论语中的君子都是特定人物！老夫子把人分成君子小人就注定了阶级对抗！知易而不识易。已所不欲勿施于人。君子坦荡荡，老夫子确从没坦荡过，教人这样做那样做，做不到行不言之教，即拿不起也放不下！君为轻民为重，两害相权取其轻，两利相权取其重，两权相争取其中！一直都在打太极，就是解决不了问题。