如何看待《氓》中的女主人公？
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《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦卫地汉民歌，共6章，每章10句。以女主人翁口吻叙述了自己一段婚姻的过程。首先，要明确“氓”的身份。根据清代段玉裁《說文解字注》：民也。詩。氓之蚩蚩。傳曰。氓、民也。方言亦曰。氓、民也。孟子。則天下之民皆悅而願爲之氓矣。从中推知，孔子在将这首民歌编入《诗》，其目的就是表现平民百姓之间的事。
其次，我们还要了解先秦时君王听取民意的途径。先秦前的君王为了听取民众意见，设立了采乐机构，派采诗官下去收集民歌，谱上曲，唱与君王听，君王从民歌中了解民情，以便能改进自己的统治策略。因此，《诗》中的民歌大多是“确有其事”的，只不过经过了润色，“原貌”基本没有变化。
其三，后世对《诗》的阐释“变了味”。
北宋欧阳修说，《氓》，据《序》是卫国淫奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也。今考其诗，一篇始终皆是女责其男之语。凡言子言尔者，皆女谓其男也。（《诗本义》卷三）欧阳修定调为“淫奔”。
到了南宋朱熹，就这样说了，刺時也。（衞）宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無别，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背，或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫佚也。这就上纲上线了。
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《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫地汉族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
原文
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
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《氓》选自《诗经.卫风》。
诗中的女主人公是一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象。
她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。
她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。
这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣！”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉哉！”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。
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《诗经·卫风·氓》中的女主人公形象是我国古代传统劳动妇女的典型形象。在诗篇中，她的形象不是固定的，而是随着人生境况的不同，表现出了不同的形象特征。
《诗经·卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长篇叙事诗，是我国古代文学中极为出色的篇章之一。它的成功是多方面的。它不仅将叙事、抒情、议论融为一体，具有诗的特征，而且如小说一般，故事情节跌宕起伏，扣人心弦，展现了当时的社会风貌和百姓生活情状。更出色的是它塑造了一个形象丰满的不朽的艺术典型。
这个人物形象不是固定不变的，她在人生的不同阶段表现出了一种迥乎不同的思想性格，具有鲜明的阶段性。
1.恋爱中的单纯痴情
《氓》中的女主人公在恋爱时期犹如大多数少女一般，显得单纯而痴情。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”那个男子一开始便表现得极为虚伪做作。他装着笑脸，以交易为借口，别有用心地骗取了女子纯真的爱情。可惜，这个温婉美丽的少女太过单纯，看不透他的本质。男子软硬兼施，偶尔也发发脾气，使女子很快便允诺了他的求婚。很快，这位女主人公便陷入了爱情的泥淖不能自拔。
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这是一个生长在温饱环境里的、用情专一，勤劳能干，追求幸福生活的女子形象。
婚前她被‘氓’热烈追求过，婚后她被丈夫遗弃，但还能冷静处理婚变，是一个坚强的女性。
这个形象除了揭示人物性格之外，也揭示了她那个时代的社会风貌：男女可以自由恋爱，婚嫁必须有一定的仪式和过程，那个时代男尊女卑，丈夫可以随便休妻，女子被休是名声不好的。
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如何看待《氓》中的女主人公？我是忆平生里@忆平生里 ，我来这个问题。
首先，我想分为三个阶段来评价《氓》的女主人公，分别是婚前、婚后和决绝三个部分。
一：婚前的女主人公天真浪漫，情深意笃，感情专一
诗中，“氓之蚩蚩”说明女主人公觉得男子憨厚老实，天真的相信了男子的为人，而没有深入探究其品德，可能是受光环效应影响，忽略了男子的缺点，或者男子刚开始也是喜欢女主人公的，只是后来言行不一。女子被氓的表象所欺骗，挣脱封建束缚，要嫁给这个农家的小伙。
“将子无怒，秋以为期”，这一句说明男子急切的想娶女子回家，婚期被延误后竟然对女子发怒，这里隐隐写出了男子后期暴力行为的前兆。男子连像样的媒人都没有，就想把女子娶回家，也说明他并不是很重视他们之间的感情。但是女子有些愧疚，便温柔的安慰他，那就以秋天为期吧。这里可以看出女主人公是个善解人意、温柔的人。
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，说明女子很想念离开的男子，每天都在等待男子回来，前面的哭和后面的笑形成对比，写出了女主人公对男子的思念之深，爱之真切。
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女主人公无疑让人感到悲哀，在古代父母之命，媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从这两句就可以看出女子伏低做小的态度，那时的女子一直处于弱势地位。这是社会整体整体造成的，男权主义，不仅男子压迫，同为女子的母亲不帮，婆婆欺负。古代有一句话“多年媳妇熬成婆”那时的母亲也只会教自己的女儿女德，夫为妻纲。这是整个社会的落后，政治、经济的不平等导致的男女婚姻的不平等，男子的压迫自大三妻四妾，女子依靠于男人，当时的社会对女子不友好，女子也无法战胜舆论。氓里面的女主人公就是当时社会女子状态的典型。这是旧社会千千万万受压迫妇女的缩影。我们应当谴责的是当时的社会，而不是受害者。
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她是一个勇敢的女人，爱得热烈，分得决绝；
她是一个温婉的女人，上得厅堂，下得厨房；
她是一个坚毅的女人，走进婚姻，敢出家庭。
她爱过，恨过；
她忍受过，暴发过；
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其实说这是“弃妇”诗实在有失偏颇了。
虽说最后男女主人公的婚姻终结，以分开收场，但是通篇看下来，更多的是女主自己的选择，并没有“贱妾茕茕守空房”的那种。极致哀怨。
尤其是最后那句“反是不思，亦已焉哉”，从口吻上就能感觉到，女主已经想得很通透，也自己做好了决定，这个决定是女主主动选择的结果，而不是来源于渣男丈夫单方面操纵下的被迫承受。
如果和孩子们说清楚这一点，孩子的反应应该就很不同了吧
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女人的命运古今如出一辙。
男人的德行也如出一辙。
万物皆有灵，除了男人