你用文言文怎么说 “你”在文言文中怎么说？
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“你”在文言文中怎么说？
尔，汝，若，子，君
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你，用文言文怎么说？？
“你”在文言中有很多不同的说法，梳理一下可以分为两大类：一大类是第二人称代词；一大类是对话中形成的对人的敬称，其中又可分为两种，一种是比较固定的说法，一种是约定俗成的专用称呼。具体分列如下：1、常用的第二人称代词：（1）汝：汝心之固，固不可彻。（《列子·汤问》）（2）女（“汝”的通假字）：逝将去汝，适彼乐土。（《诗经·魏风·硕鼠》）（3）尔：我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）（4）而：夫差！而忘越王之杀而父乎？（《国语·鲁语》）（5）若：无翁即若翁。（《史记·项羽本纪》）（6）乃：今欲发之，乃肯从我乎？（《汉书·翟义传》）2、对人的敬称：（1）君：君知其一，不知其二。（诸葛亮《答法正书》）（2）子：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左传·僖公三十年》）（3）公：公等遇雨，皆已失期。（《史记·陈涉世家》）（4）先生：（5）夫子：水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？（唐李朝威《柳毅传》）3、常用的其他对人的敬称：（1）执事：《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事。”杜预注：“言执事，不敢斥尊。”汉蔡邕《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。及群臣庶士相与言殿下、阁下、执事之属，皆此类也。”《明史·徐一夔传》：“仆素谓执事知我，今自审终不能副执事之望。”（2）足下：《韩非子·难三》：“今足下虽强，未若知氏；韩魏虽弱，未至如其在晋阳之下也。”三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“足下昔称吾于颖川，吾常谓之知言。”唐韩愈《与孟东野书》：“与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。”（3）殿下：（4）陛下：（5）阁下：4、另外的有规律性的对人的敬称：（1）称对方的字、号（2）称对方的籍贯（3）称对方的官职
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文言文里的“我”和“你”怎么说？
一、文言文中的“我”和“你”表达方式如下：
我：余、吾 、鄙人
你：汝、子、君、足下
二、文言文中“缘”、“爱 ”就是“缘”、“爱 ”
文言文一般都是单音词，而现代汉语是双音的。
文言文的主要特点如下：
1.第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
2.“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
3.在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
4.中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
5.在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
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“你”在古文中有几种说法？
说法有：“尔、汝（女）、乃、而、若、戎”等。
“汝（女）、乃”是殷商甲骨文里就有的，“尔、而、若、戎”是西周以后才出现的，其中“戎”只见于《诗经》，可能与第一人称代词“吾、昂”一样来自周人的母语。
“尔、汝（女）、而、乃”之间有表义差异。“尔”与“我”配对，是第二人称代词的通称形式。春秋时期诸侯会盟时用“尔”称代对方，用“我”称代己方。
“汝（女）”与“馀（予）”配对，是贱称形式，含有鄙贱的意义。骂人或很不客气的时候用它称代对方。“乃”与“朕”配对，是尊称形式，含有尊敬的意义，提到对方祖先或对方的功勋时多用它来称代对方，所以“乃”常作领属性定语。“而”表示亲密的意义，常来称代关系亲近的人。“若”在先秦文献里比较少见，《庄子》和汉代的《史记》里用得较多。
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‘‘你’’在文言文中怎么说？
文言文中的第二人称代词主要有六个：尔、汝、女、若、乃、而。其中前四个比较常用。“女”是“汝”的通假字；“而”是“尔”的通假字。本回答被网友采纳
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“你在干什么呢”用文言文中怎么说?
“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。
扩展资料：
文言文常用的句子翻译：
1、哀莫大于心死一-心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、爱博而情不专一一 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、爱 则加诸膝，恶则坠诸渊一一加诸膝: 放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生， 恶之欲其死一一喜 爱他时，总想叫他活着;讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
5、 安于故俗，溺于旧闻一一俗:习俗。溺:沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
文言文和白话文的区别
1、特点上的不同
文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。
2、概念上的不同
文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
参考资料来源：百度百科-文言文
参考资料来源：百度百科-白话文
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以上是关于你用文言文怎么说的问答