关于兔子的传说？

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我的主业是读《史记》，就《史记》记载的历史素材，进行逻辑分析，挖掘历史背后的故事，为读者提供一个新的历史视角，希望能够对现代的生活、事业有所借鉴。

河南安阳汤阴的人不打兔子，是关于周文王和嫡长子伯邑考的传说故事。关于伯邑考，《史记》中没有记载，其他历史文献资料也多存疑，仅就传说故事作答。

周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。商纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知”。据说，当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来。

伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”，就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。

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先上结论：汤阴人打不打兔子我不知道，但是这个冻人的文化传说还是略知一二的，确实是与周文王有关。今年正好去了下汤阴县，汤阴最有名的景点是岳飞庙，还有个景点很多人相对陌生，就是文王羑里城，传说周文王在商朝被囚禁的监狱。

文王羑里城里面最引人注目的就是八卦迷宫了，确实挺有意思，游客也络绎不绝；《史记》说“文王拘而演《周易》”，就是说《周易》这部奇书就是文王被囚禁时创作的；羑里城景区还有文王庙，以及占卜用的一大片蓍草。不过有个景点却孤寂地躲在角落里，那就是——伯邑考墓。

看过《封神榜》的朋友都知道，伯邑考是周文王的长子、周武王的哥哥，被商纣王杀死做成肉饼，骗周文王吃下。周文王得知吃的是儿子的肉，就开始呕吐起来，结果吐出来的肉变成只兔子跑了。所以这只兔子应该就是伯邑考所化，伯邑考葬在汤阴，那么汤阴人为了表示对他的敬仰，不打兔子也是可以理解的了。

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汤阴是我的老家，我的老家离县城算是最远的，在一个三县交界的地方。

羑里城，文王庙，其实是一个地方。

羑里城的兔子-打不得，确实是个流传的故事。

羑里有同学，还是个女同学，叫什么名字，有点模糊。

去过羑里城两次，第一次是陪着几个大学的同学，然后有女讲解员一脸板正，像似背书一样为我们讲解了几个遥远的记载。

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为什么汤阴兔子打不得？

汤阴兔子打不得，由来已久。

据说周文王姬昌被殷纣王囚禁于羑里（今河南汤阴北）。长子伯邑考去朝歌救父，自动做人质。

伯邑考是西伯侯姬昌和大禹后代太姒的长子，他继承了父母高贵的血统，他善良，孝顺。伯邑考是数一数二的美男子，因天下第一琴而闻名天下。

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是这样的。

相信很多朋友都看过《封神榜》。昏庸、残暴的商纣王，妖媚、迷人的苏妲己，上天、入地的各路神仙，姜子牙、杨戬、哪吒、土行孙等一个个鲜活的人物，相比都浮现在了眼前。

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据说安阳汤阴的人不打兔子。还有一个动人的文化传说是和周文王有关。是这样的吗？

关于这个题问，从网上安阳汤阴的十大旅游景点羑里城宣传内容可知：传说周文王的儿子伯邑考，被殷纣王杀死，做成肉汤送给囚禁于羑里监狱的周文王吃，知其是儿子肉做的汤，周文王悲痛万分，回到羑里每次吃饭都呕吐，渐渐地吐成一个大土冢，于是后人称吐儿冢(兔儿冢)可能是谐音吧。也有说文王吐出来是个兔子。

所以汤阴人不打兔子可能和这个传说有关，但是从《史记》记载的内容看，与当地人的这个传说相距甚远，不过涉及到用人肉做食物，以及文王儿子伯邑考的内容倒是有记载。

其一，据《史记》殷本纪》记载。帝纣天资聪明，勇力过人，徒手可斗猛兽。知足以拒谏，言足以饰非。好酒淫乐，亲近妇人，爱妲己，为其言是从。以酒为池，悬肉为林，使男女裸体其间，为长夜之饮。纣王任命西伯昌、九侯、鄂候为三公。九侯把漂亮女儿献给纣王，女儿不喜欢淫乐，纣王就将她杀死，把九候做成肉酱。鄂侯为这件事与纣王争辩得很激烈，纣王就把鄂侯杀死做成了肉干。西北昌听到后，只叹息了一声，就被崇候虎告发，因而被纣王囚禁在羑里监狱。西伯昌的臣下闳夭、太公望等搜求美女、珍奇、宝马等送给纣王，将西伯昌救回。

其二，《史记》没有将伯邑考做肉汤记载。据司马迁《史记》卷三十五-管蔡世家-第五记载，于周武王同母的兄弟有十人。母亲叫太姒，是周文王的正妻，她的大儿子伯邑考，二儿子武王发，三儿子管叔鲜，四儿子周公旦，五儿子蔡叔度……同母兄弟十人，只有姬发姬旦最贤能，辅佐周文王，所以周文王舍弃了伯邑考，而选择姬发做太子……姬发就是周武王，伯邑考在此之前早已去世了……关于伯邑考，他的子孙后代不知封在哪里？

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估计和文王大儿子有关，至于是否真的吐兔子了，谁知道哪。

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是的，传说殷王将文王之子杀害肉给文王吃，说是兔肉文王算到，在送饭的人在时就把饭吃下没人了就吐出来，所以有了吐儿塚。