孙悟空是混世四猴之一，那另外3只猴是谁？实力如何？
1
吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭"中提到的，因当时三界众仙神难辨真假孙，我佛如来方才宣说： "周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名"。混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之中，不达两间之名
混世四猴之灵明石猴
齐天大圣，美猴王。
2
混世四猴分别是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，我认为通臂猿猴最厉害。
西游记原文中真假美猴王时，如来佛祖辨别真假美猴王时，说出来这混世四猴，并且是众仙都不知道：
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真同象同音者，六耳猕猴也。”
一、灵明石猴
石猴当然是孙，会七十二变，筋斗云，本领高超，应该就是容易学习变化，变化着比较容易，悟性比较厉害，孙确实很厉害，自己也说过：
缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。偷天转地英名大，我是变化无穷美石猴！”
3
混世四猴均源于名著?西游记?，分别是灵明石猴，赤尻马猴，通臂猿猴和六耳猕猴。
?西游记?中对这混世四猴的概述分别是:
灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。六耳猕猴，善聆听，能察理，知前后，万物皆明。
灵明石猴，有人说就是我们所熟知的齐天大圣孙，但是这个观点仍然饱受争议。孙由仙石孕育，七十二般变化，神通广大。从孙大闹天宫，护送唐僧西天取经，一路降妖除魔就可以看出美猴王的本事。
赤尻马猴，在西游记第三回中，两只赤尻马猴指引美猴王去傲来国弄兵器回来操练群猴，后被封为马，流将军。也有一种说法是赤尻马猴是民间传说中淮水水怪"无支祁"。大禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。大禹制服无支祁后，淮水才能平稳入海。
4
真难为如来佛祖为孙编这么大一个谎了。
理由如下：
既然孙属于混世四猴之列，那必然不在生死簿上，如来说得很明白，这四猴超凡脱俗，不属于周天种类，那生死薄上为何有孙的名字？还被牛头马面这等九幽小怪勾了魂给拿到地府？假设如来说的混世四猴真有其事，那么孙必然不是灵明石猴，况且书中从来没有说过孙就是灵明石猴，只是我们想当然得认为孙就是。生死薄上写的很明白，天产石猴。
说到这里，得有人喷我了，孙怎么不是灵明石猴了？但是如来说了这四猴不属于周天任何种类，非虫非鸟非贏什么的，那又怎么会在生死簿上呢？这是全书非常大的一个矛盾，只有两个解释，要么如来在说谎，编造四猴的传说，帮助孙圆他心魔作乱的事件，也就是真假美猴王事件，孙自编自导自演的戏法。要么就是如来没说谎，孙真不是灵明石猴，只是天产石猴。显然第一种说法更靠谱一些。
5
说起混世四猴，孙当属第一位，他是神通广大、嫉恶如仇的灵明石猴，对于他，我们并不陌生。
至于其他三猴，与孙一样，都是手眼通天、无所不能的灵猴。
至于他们是谁？他们有什么法力？今天，三悟频道和大家介绍介绍他们的前世今生。
一、通变化、识天时、知地利，能移星换斗的“灵明石猴”，他就是孙
在东胜神洲花果山，有一块盘古开天辟地时期的仙石，是她孕育了孙。
有一天，天昏地暗，狂风大作，只听“啪”的一声，仙石迸裂开来，突然间，一只石猴从中飞了出来，他两眼炯炯有神、冒着神光，顷刻间，惊动了玉皇大帝，只得派千里眼、顺风耳一探究竟。
6
如来口中所说的混世四猴，分别如下：灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴，不入十类之种，不达两间之名。也就是说，这四种猴子不归任何神佛所管辖！但是其中矛盾重重！
假设如来说的是对的，吴承恩没有刻意漏写，原著中赤尻马猴和通臂猿猴在花果山各有两只，假是六耳猕猴，那灵明石猴是谁？吴承恩没有说孙一定就是，如果默认是，他为什么会300多岁就该寿尽，被勾魂到阎王殿？ 所以肯定不是！如果不是，吴承恩刻意漏一个灵明石猴？也不合理！而且，如果真有这四种猴子存在，这都是逆天的生物，不可能成群的存在，可是赤尻马猴和通臂猿猴在花果山随随便便就各有两只，你让满天神佛怎么想？修行几千年还不如投胎投的好？
如来在真假美猴王来之前对众菩萨罗汉说了一句话，意味深长：汝等具是一心，且看二心竟斗而来也！这句话很奇怪，菩萨罗汉具是一心，可以理解为一心向善或者一心向佛，毕竟是修成正果了！可是说真假美猴王却说是二心这就奇怪了，这话只能理解为一人分两心，而不是俩人有两心！如果如来的意思是：你们都是一门心思的正经人，看那边俩二逼打过来了！这有逻辑吗？不是如来弱智就是菩萨们弱智了！所以只有对比菩萨的一人一心，才能反衬孙一人分二心的正常逻辑。
再有，谛听的态度很有意思，也非常不合逻辑:我知道，但是打死我也不说！而且理由很荒唐：“怪虽有名，却不可当面说破，又不可助力擒他！”“当面说出，恐妖精恶发，扰乱宝殿，致令阴府不安” “妖精神通与孙大圣无二，幽冥之神，能有多大法力？” 我要是地藏王，如果不明就里，肯定要抽死谛听！堂堂地藏王菩萨，还搞不定“俩”孙？所以，地藏王他肯定知道内中的隐情，因此和谛听唱双簧！最后一句：佛法无边。直接就把事情推给始作俑者----如来！
在天庭辨别真假也很有意思，玉帝召集众神，折腾半天就拿了个照妖镜热闹了一会！然后直接就把这俩猴给打发了！这过场走的太随意了，都懒得演。真要是想知道真假，把老君请出来，不说别的，一眼就知道金箍棒真假了！高仿再牛逼，它也是假的---老君可是武器专家！一切都标明，天庭也是凑个热闹！
7
混世四猴出自《西游记》真假美猴王的桥段，如来同众人说起混世四猴的名字和本领：
“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
吴承恩全书仔细描写，了赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，唯独说到灵明石猴时一语带过，而全书唯一出现的石猴是孙，那判官册上的备注“乃天产石猴，该寿342岁”，其实也默认了孙灵明石猴的身份，当之无愧的主角自然不用刻意着笔。
花果山是洞天福地，混世四猴独占其三，另有两只赤尻马猴，两只通臂猿猴。
在孙还是美猴王，尚且没有名字的时候，有一日突然烦恼人生苦短，寿命不得自主。通臂猿猴率先出场献主意，可以去求仙问道，学习不老长生的修炼法门，这才得拜菩提祖师，得获孙之名，练就一身七十二变化。
（通臂猿猴(左)与赤尻马猴(右)）
8
《西游记》中经过如来之口说出了混世四猴之名，这四类猴子神通广大，“不入十类之种，不达两间之名”，即是不在“五仙”、“五虫”之列，也不留名于阴、阳两间。
前者指出生，后者指名号。后者原来在地府是有留档的，但被孙大闹地府一笔给勾了，孙凭仗的也是这一点，造了一个假，来跟如来讲条件，“一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神”，如来知道孙耍宝呢，“且看二心竞斗而来也”，不过也满足了孙的要求，“那时功成归极乐，汝亦坐莲台”，要想马儿跑，又想马儿不吃草，这种事如来都办不到。
其实地府谛听已经知道假的身份，但惹不起这位猴爷，惹不起至少还躲得起，直接把包袱甩给了如来，直接腹诽孙：你划掉生死薄，帮你岂不是很傻很天真？
不管怎样，孙就是如来口中的灵明石猴。
9
就西游记来说根本没有混世四猴，全是佛祖忽悠，几个证明，第一，混世四猴要名气大，不可能这么多神仙都不知道。第二，如来说混世四猴不在五行当中，跳出五行三界外的就不归阎王殿管书中提过几次，但是孙却在阎王的勾魂册里，而且注明天生石猴多少多少岁，如果其他三猴在的话应该也在里面。第三，要是六耳猕猴什么都听得到，何必大费周章去搞唐僧呢，直接先念紧箍咒念死孙就是了（佛祖阴谋论也是一样）直接顶替谁也不知道了。第四，佛祖前面就说了，我等都是一心看他二心斗，其实佛祖早就看出是孙自己搞的鬼。第五，谛听为什么不说出谁是真的?假设真有六耳但是两个斗得难分难解，在十殿阎罗和地藏王以及真的保护下为什么不能说，是因为根本没有六耳猕猴，只是孙一个而已。第六，看书看全，为什么孙闹这出？还不是因为唐僧又要赶他走，前面不闹是因为刚开始，不干就不干，到真假美猴王的时候西天取经已经完成大半了，是谁都生气，所以佛祖没有怪孙还给圆谎，再个佛当来安抚孙，知道孙劳苦功高。经过事情之后孙气也顺了，做事大度了（当上领导了嘛），唐僧也不再像前面那样啰嗦了（唐僧是观音找的，相当于人事部找的项目经理，孙是如来董事长亲点的项目经理。）反正看书都有自己的看点，我是说出自己的看法。你们能不能接受也无所谓。
10
混世四猴？孙还是其中之一？
《西游记》中如来佛随口一说，竟然忽悠了无数读者！什么混世四猴？完就是我佛如来“智慧无边”的又一体现，他是最善于编故事的高手。
说到这里，肯定有读者朋友们不服了。
“佛家不打诳语”，你怎敢这样说如来佛祖？在这里我们有个前提，是讨论《西游记》小说，需要和现实佛教区分。
在西游世界中的如来佛祖，不但骗人，而且手段极其高明。