古代东方很多民族为何都有野猪崇拜？
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不止是东方，非洲，美洲，欧洲，连中东都喜欢猪！
我也喜欢猪，可爱的萌货！
但野猪也不萌！凶狠起来老虎也末必是它对手，我的吉林长白山老友，就被野猎吓得窜到树上，东北现在还有野猪，云南野猪们己到深山修炼去了！
日语中的猪指的就是野猪，属于褒义词，如见面夸人家小孩子的像小猪一样父母肯定高兴，有个成语猪突猛进就类似于我们的猛虎下山，但是日语中家猪的称呼是豚，贬义。
非洲人要把那个猪的牙齿挂到脖子上面，作为凶猛健康的祈求。
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关于野猪崇拜，我们先看一个有意思的事儿，《史记》记载，孔子的弟子子路出场时很有气质——“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚，陵暴孔子”。就是说子路这个人比较粗鄙，喜欢打打杀杀的，头戴模仿雄鸡的冠，身上佩戴豭豚，欺负孔子。关于这里的豭豚，本意是公猪，有人将其解释为雄性野猪牙齿制成的装饰物，也有人认为是野猪形的装饰物，总之这玩意儿是跟野猪有关的。
为何子路这般奇装异服呢？跟他的雄鸡宝冠对比一下就会发现，他选的“图腾”都是些好斗、勇猛的动物。因为好斗，所以更加衬托自己的尚武气质。
对野猪的崇拜，远远早于子路和孔子所生活的春秋末期。早在史前时代，这种崇拜就已经出现了。在一些新石器时代遗址当中，考古学家或是发现了以野猪骨骼随葬的情况，或是在器物上发现了野猪的形象。下面来看几个典型的例子：
下图是来自浙江余姚河姆渡遗址的一件黑陶钵，距今有7000年左右。什么是钵呢？说白了就碗，日常使用的容器。这件钵高度只有11.6厘米，造型也并不独特，但是上面刻划的猪纹特别引人注目。这头猪嘴部长而突出，从头顶到脊背都有很明显的鬃毛。关于它是家猪还是野猪，我们很难判断，但是这样的外形特征是明显偏向于野猪的。
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《山海经》记载：（在4500年前的山东济南地区）“有朝云之国、司彘（猪）之国，黄帝与嫘祖生昌意”。本人研究发现，如附图1所示的韩姓图腾左半部分就是“朝云之国”的形象，右半部分就是“司彘之国”的形象，也称“豕shi韦”――上部是“豕/猪”，下部是“韦”，即四个野猪脚印围着一个“口”，意思就是“围”。可见黄帝部落也是崇拜猪的。附图2为安徽凌家滩遗址出土的猪翼鹰图，也有司彘的意思。
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这个原委多因是远古时代。
生存是唯一，远古人类需要吃饱为基本生存下来的资本。
远古时代，石器时代，只有木杈与三角石猎取食物，社会资源不发达，生活在森林中，唯一常见者野猪。
- 原始社会，使用粗糙石器捕猎。约170万年前，云南元谋地带一片广阔的草原和森林。先有爪蹄兽等在这里繁衍，大多数为食草类野兽。
- 约80万年前，在今陕西蓝田县生活着一些原始人类，慢慢会用人工取火。火堆中有兽骨，树籽。
- 后来，延续至北京周口店人，即山顶洞人。从遗址中说明，他们以狩猎为主要生存方式。
- 山顶洞人过着群居生活，彼此间有血缘关系，遂渐演变为氏族公社。
生存方式仍以狩猎为主。
∥也不难理解野猪发展为图腾，成为当时人以崇拜。
∥接下来经炎帝黄帝统治的部落时期。形成各部落对野兽作为图腾象征：勇敢，猎狩，康泰。
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人类有过漫长的野猪崇拜史是不奇怪的，因为人类就是从弱肉强食的丛林世界走来。传统文明史观描述出来的“原始共产主义社会”不可能真的存在过。儒家理论坚信的上古“圣贤禅让”“有祀无戎”的时代不可能真的出现过。
人类文明无一例外都是从建立奴隶制国家中起源，从分出贵贱等级中开始。战争与杀戮是建立奴隶制国家的唯一途径。因此奴隶制国家统治者不可能不尚武。在这个过程中，他们必虔诚地祈求神秘力量的帮助，因为战争是一件极高风险的事，并把成功归于天祖神威的护佑，这些，都是由人类特有的思维活动决定了的。基于野猪的习性，古人把它神圣化，产生野猪崇拜习俗是一件很自然的事。
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野猪崇拜曾经是世界性的现象。但作为人类的一种古老文化，必定有一个源头，不可能有许多个源头。笔者以为，源头不在印度，不在西亚，不在欧洲，而是在东方的中国境内。
也只有在中国境内，野猪崇拜才被上升到了与世界本源相关的地步，即有了宗教内涵，近代的考古发掘已经反复证明这一点。
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野猪的勇猛猎人最清楚，满洲人有谚语“一猪、二虎、三熊”，野猪排第一位。
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