古代的九卿具体负责什么？
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“九卿”，系九品。国语《周.中》有：“外官不过九品。”之说，既是古代官职的九个等级。周代官有九等之命。
汉自中二千石到百石凡十六等，东汉分十三等。魏、晋开始，立九品之制。北魏时每品各分正、從，共十八品；四品以下每品正、从各分上、下階，共三十阶。唐、宋文職舆北魏同，武职三品起分上、下阶。元、明、清保留正、从品，无上、下阶，文武均同。
九卿是我国古时中央政府的九个高级官职。周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。
秦以奉常、郎中令、衛尉、太僕、延尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。
汉改奉常为太常、郎中令为光禄勲、典客为大鸿臚、治粟内史为大司農。历代因之，也称九寺。
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古代中国，“三公九卿”通常指地位很高的朝廷重臣。三公九卿的官职名称，历朝历代也不尽相同，职责也会有些许差别。
据《礼记》所载，三公、九卿的官职，在夏朝时就已经设立，“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士”。夏、商、周时期，三公九卿的职责，就是辅佐帝王，处于朝廷官员的核心地位。但是，三公九卿中的每一位，具体负责什么事情，并没有详细的记载。
《史记》中记载了殷纣王“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公”，西伯昌就是周文王，具体三人分别负责什么并没有说明，应该是同时都掌有军政大权。而周成王则以召公、周公为三公，“自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之”，以地域为职责范围。周成王年幼时，周公辅政，又掌管有天下的军政大权。
参照“三公”的职责情况，所谓的“九卿”，应该也就是居三公之下的九位官员。九卿具体所负责的事务，应该也不固定，就看君王怎么安排了。三公、九卿、大夫、（元）士，在夏商周时期，更多的应该只是一种官阶。
到了秦朝，秦始皇以皇帝为至尊，建立了高度集权的金字塔式的秦朝官吏制度，三公九卿的官职名称，以及所负责的职责范围，自此都有了明确的规定。
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三公
丞相，政府最高行政长官，有一个秘书处十三曹，下辖九卿。
太尉，最高军政长官， 负责管理全国军事事务，掌握军权，战时听从皇帝的命令，可凭皇帝的符节调动军队。
御史大夫，主要管理记事，其地位相当于副丞相，地位低于丞相和太尉，丞相和太尉品秩为一万石，御史大夫品秩为二千石。主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。御史大夫下设御史中丞；侍御史，弹劾中央和皇宫一切事；监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。
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中国古代九卿：九卿是古代中央部分行政机构及长官的总称。
夏朝时即设九卿，《礼记》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”各代"九卿"不一。宣帝、元帝时，九卿称谓出现于诏书中。但《汉书》中所见的卿，有太常、光禄勋、太仆、廷尉、大行、大鸿胪、宗正、大司农、少府、卫尉、执金吾、右内史、左向史、主爵都尉、太子、太傅等十几种官。将九卿定为九种官职，则始于新，其制中以中二千石为卿。即以大司马司允、大司徒司直、大司空司若、羲和、作土、秩宗、典乐、共工、予虞为九卿，分属于三公。东汉和新一样，中央政府中设有九卿的官职。魏晋以后九卿多同东汉之制，但因设尚书分主各部行政，九卿专掌一部分事务，职位较轻。隋唐九寺与北齐同，即太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。宋九寺与唐同，后有微小调整。明清有大小九卿之别。明之大九卿为六部尚书及都察院都御史、大理寺卿、通政使；小九卿为太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝司卿。清上谕常用六部九卿字样，实无明确规定。
所以概括来讲：九卿是指古时中央政府的多个高级官员，指官位很高的人或团体。最为常见的九卿是秦汉时期的九卿，不一定是九个人，九卿代指言其官职完备。其九卿的具体负责大致如下：
1. 奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首;
2. 郎中令，掌管宫殿警卫;
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所谓卿，原本是指古时中央政府的高级官员。到了秦汉时期，九卿逐渐演变成九个位高权重的官职，而不是九个高级官员。九卿通常分为以下官职
- 奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首;
- 郎中令，掌管宫殿警卫;
- 卫尉，掌管宫门警卫;
- 太仆，掌管宫廷御马和国家马政;
- 廷尉，掌管司法审判;
- 典客，掌管外交和民族事务;
- 宗正，掌管皇族、宗室事务;
- 治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支;
- 少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业
秦朝的中央行政机关实行三公九卿制。
秦王朝在确立皇帝尊号的同时，还总结了战国以来各国的官僚制度设立三公九卿。三公，即丞相、太尉、御史大夫。九卿，即奉常、廷尉、治粟内史、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正。九卿的职责为：廷尉掌司法；治粟内史掌国家财政税收；奉常掌宗庙祭祀礼仪；典客处理国内各少数民族事务和对外关系；郎中令掌管皇帝的侍从警卫；少府掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业；卫尉掌管宫廷警卫；太仆掌宫廷车马；宗正掌皇帝宗族事务，均由皇帝任免调动，一律不得世袭。
汉景帝改了大量官名。把"奉常"改为"太常";"卫尉"改为"中大夫令";"廷尉"为"大理";"典客"为"大行令";"治粟内史"为"太农令"，武帝时改为大司农。武帝时改"大行令"为"大鸿胪"，"郎中令"改为"光禄勋"。
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古代九卿具体负责的事宜:
奉常：掌管宗庙礼仪，地位高，数中九卿之首
郎中令:掌管宫殿警卫（所以在汉朝这个就变成了内朝成员之一，多为亲信，不然离皇上怎么这么近）
卫尉：掌管宫门警卫
太仆:掌管宫廷御马和国家马政（就是西游记中弼马温）
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古代九卿是古代中央部分行政长官的总称。九卿分别是:奉常、郎中令、卫尉、太仆、宗正、少府、廷尉、典客、治粟内史。九卿具体职责分为两类，九卿分掌国家一部分事务,从职务的性质上可以分为两类一类为皇帝服务的，一类是管理国家事务的。
第一类为皇帝服务的：
1.奉常：汉初沿用此称,后来改称太常, 是中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官，主要掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，位列九卿之首，地位十分崇高。
2.郎中令：汉初沿用此称,武帝太初元年改名光禄勋, 掌管宫殿警卫。主要职掌包括宿卫警备、管理郎官、备顾问应对，劝谏得失、郊祀掌三献、拜诸侯王公宣读策书。
3.卫慰：汉景帝初更名中大夫令,后元年复为卫尉。掌管宫门警卫。
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“九卿”，是对古代中央朝廷部分行政长官的总称，而提到九卿，我们首先想到的就是“三公九卿”制度，其实不然，“九卿”制度其实贯穿了我们整个古代史。从夏朝设立“三公九卿”制度，到清朝的“六部九卿”制度，历朝历代由于官制改革，关于“九卿”的称呼各不相同，而随着官僚制度的改革，历朝历代“九卿”的职权也各有不同。
夏、商、周
其实早在夏朝时期，便已经设有“九卿”，《礼记》有载“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士”。此后，商、周两代对这种制度进行了沿用，如商朝政治家伊尹便说，“三公调阴阳，九卿通寒暑”，又如《周礼·冬官·考工记》有载“九，分其国以为九分，九卿治之”。
周的“九卿”是指：冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空、少师、少傅、少保。夏、商两代与周朝的“九卿”名称各有不同，但具体职务基本一脉相承。
1、冢宰：《周礼·天官冢宰》有载“使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国”，这个职位乃是“九卿”（六卿）之首，负责辅佐君王，掌管朝中官员以及天下大事。
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个人通过查询资料了解到九卿是秦汉时掌管政务、魏晋以后逐渐不具实权的朝廷诸官。
各代“九卿”不一。西汉时九卿是列卿或众卿之意。先秦文献中有三公九卿之说，但秦并没有这种制度，西汉初也不见九卿名称。汉武帝以后，由于儒家复古思想的影响，人们就以秩为中二千石一类的高官附会成古代九卿。宣帝、元帝时，九卿称谓出现于诏书中。但《汉书》中所见的卿，有太常、光禄勋、太仆、廷尉、大行、大鸿胪、宗正、大司农、少府、卫尉、执金吾、右内史、左内史、主爵都尉、太子太傅等十几种官。将九卿定为九种官职，则始于新莽，其制中以中二千石为卿。即以大司马司允、大司徒司直、大司空司若、羲和、作士、秩宗、典乐、共工、予虞为九卿，分属于三公。
东汉和新莽一样，中央政府中设有九卿的官职。《续汉书》将太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府定为九卿。九卿固定为九官后，和九卿相近的其他重要官员被排斥在九卿之外。东汉末到三国，有人就试图为这种不合理的现象辩护。刘熙《释名》否认汉有九卿之说，认为所置是十二卿；韦昭《辩释名》则认为九卿是指正卿，九卿之外尚有所谓外卿。
魏晋以后，九卿多同东汉之制，仅廷尉有时改称大理；北魏改少府为太府。故隋唐九卿为太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府，已无行政之权。南宋、金、元，九卿多有省并(见卿监)。明、清遂改以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，都御史，大理寺卿，通政司使为九卿，以前的九卿之官或有保留，但已成虚衔或加官、赠官
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中国古代中央政府的九个高级官职。周朝以少师、少傅、少保、冢宰、宗伯、司徒、司马、司寇、司空为九卿。秦为奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。汉改奉常为太常，郎中令为光禄勋，典客为大鸿胪，治粟内史为大司农。魏晋以后设尚书主管各部行政，九卿专掌部分事务，职任较轻。明清时有大小九卿之别，说法上也有差异，殊难确定。以秦制为例，简介如下:
奉常，掌宗庙礼仪，九卿之首(文化部)；
郎中令，掌宫殿掖门户(安全部、中央办公厅)；
卫尉，掌宫门卫屯兵(安全部、中央警卫部队)；
太仆，掌舆马(交通部、装备保障部)；