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究竟到了怎样的境界,才算是把《道德经》理解得透彻,以至于炉火纯青了?

日期:2023-4-80 次浏览

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对天地自然有敬畏之心,对人和动物有仁爱之心……

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道德经是古人朴素的“哲学”专著,从哲学的基本认知上学习道德经与看其它哲学专著没有什么差异。从“博大精深”的玄学角度学道德经估计最终能达到“得道成仙”的境界

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这个问题或者说是没有标准答案,或者也可以说,答案是因人而异,或者说我们所谓的理解的透彻,是一个与时俱进的过程,是一个随着个人不断成长,社会不断发展,进而不断演变的过程。

正如老子在《道德经》中所讲的“道可道,非常道”,所谓的炉火纯青的境界,都是不可能永恒的。我国古代的读书人,穷其一生都在为四书五经做解释,至今我们也没有听说哪个人对四书五经的理解已经达到了炉火纯青的地步,即使他们研究的比较透彻,但是也只能是代表一家之言,代表历史发展的某个时期、某个角度的观察,用炉火纯青来形容显然是不合适的,也是没有实际意义的。

老子的《道德经》,是2500年前老子写给统治阶级治理国家、治理城邦、治理乡村的一些建议,历经朝代的更迭,时而被推崇,时而被舍弃。《道德经》当今之所以被如此推崇,主要在于它包含了做人的大智慧,相对于儒家来讲,提供了观察这个世界的另一种角度,也是我国哲学思想的启蒙。

对于我们普通人来讲,没必要纠结于能不能把《道德经》理解透彻,以至于达到炉火纯青的地步,其实这种想法与《德德经》的思想是背道而驰的,《道德经》中说“大道甚夷,而民好径”,“吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行”。我们想把道德经理解的透彻,以至于炉火纯青的地步,无非是想寻求一条捷径。与其这样,不如我们能知行合一,对于《道德经》中所阐述的道理,明白一条就在实践中践行一条,“千里之行,始于足下”,“慎终如始,则无败事”。

总之,《道德经》对于我们的意义,不在于我们的理解是否能炉火纯青,而在于我们所理解的能践行多少,只有付诸行动,我们的理解才会变得有意义;也只有在行动中,我们的理解才会变得更加深刻。

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《庄子·大宗师》有言:“嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深。”凡事都讲究一个“同声相应,同气相求”。一个人只有与经典所描述的境界在一个频道上,才能准确对频”。

《道德经》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”

五彩缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂纷乱的五音,使人听觉失去灵性;丰盛诱人的五味,使人口味败失;驰骋狩猎的快感,使人之心神狂躁不安;追求稀有的难得之物,会使人心生贪欲而行为失控。

一个人如果深陷欲海、贪婪无度,内心萦绕嗜欲杂念,则会限制天性智慧,从而失去生命中的灵性与纯真,错过人生中许多好的机缘与福报。

所以说,欲望太深的人是读不懂,也懒得去读《道德经》的,因为他没有这么大的福报。

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欲望太高的人是无法领悟《道德经》的。如果一边整天想着享受物质生活的丰厚,在名僵利锁的笼子里挣扎,再一边翻翻《道德经》,基本上无功而返。

要想弄懂它的要义,你必须回到老子出发的原点。至虚极,守静笃,上善若水,居善地,心善渊,时刻打扫自己的心房,时时勤拂拭,不使惹尘埃。

老子连用了三个比喻,来说明“空”的用途。一是车轮插辐条的孔。没有这个孔,配件就不能组装;二是水杯子。装满了水以后,就不能再装其他的;三是房子。用墙体和原料盖起了房子,形成了一个空间,人们才可以居住,货物才可以安放。

如果一个人的内心世界,全身名利地位,那么善良仁爱公平进取等社会主义核心价值观,就会没有存在的空间,时间久了,就会“福兮祸所伏”。

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不需要境界,更需要乐趣。

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这个问题提错了,把《道德经》理解得透彻,以至于炉火纯青不需要境界,只要回归本来就可以了。如果执于境界,那自然就是永远也不可能悟透。

道德经中有这么一句话:为学日益,为道日损。

学习靠的是积累,但是道正好反方向运动,为什么这样呢?你可以看《为什么为道要日损,损什么?成人不如婴儿又是为什么?》这一则视频。

所以不是去追寻所谓的境界,只要回归本源就好了。你追求境界那就成了学了,那与道相背了。

同时《道德经》核心的重点并不是在那边苦学,苦悟,而是在生活中实践。

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《道德经》中的道,是自然之道,道法自然,所提出道的修炼方法,是老子所参悟的,而单纯模仿老子的道,失掉了自我,也不可能入道成功。但老子也透露出了一个修炼方法,既然“道”取法于自己,那么修炼之人,要想得道,也得从自己身上寻找,一切从自身出发,参悟修炼,取法于自己,方为上上之策!

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《道德经》老子

学无止境。活到老学到老。

在不同年纪不同的境遇读《道德经》会有不同的理解和领悟,当时不懂得不明白的,遇到某个事或听到一句话,就会豁然开朗,懂得了某句话的道理。

经过了一个春秋,又一个春秋,只会让人觉得总是读不完这本书。

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道德经是很深的一部书,内容富含哲理包罗万象;这部书如果用在政治家身上那就是政治角度去看这书,要政治家本身能力很强才能运用自如,反之看了此书也学不会做不到的;

如果是道家修练者学此书,此书中的修练内容很高深,如专气如婴儿,几人能练到如此;更不用说得道了;所以此书是百科全书;书中理论在各阶层人士都有指导意义,如兵家,哲学,政治,为人处事,道家修练,等各阶人士都能从此书中提取精华而使用之。