泰山、华山、衡山、恒山和嵩山（五岳），黄山、庐山等，哪个山最值得去？
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简答：最值得去的是泰山！泰山居五岳之尊，是中华民族的象征。古代许多帝王都亲临泰山举行隆重的封禅大典，祭告天地，“泰山安则天下安”，可见泰山之地位的重要性。从旅游角度来说，登泰山看日出也是一项重要的选项，在泰山极顶看到那一轮红日从云雾中喷薄而出，心中那个激动劲就别提了，泰山日出太美了！
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除了庐山衡山没去过，其他几座山我都去过 ，个人感觉最值得的去的还是黄山。五岳回来不看山，黄山回来不看岳这就是黄山在众多名山中的准确定位，如果说五岳是少女，那黄山就是亭亭玉立的仙女，名副其实的天下第一山。
一，黄山的美丽壮观，来源于奇松怪石云海的完美结合，三者缺一不可，是一幅完美的自然画卷。一颗奇松一段情，一块怪石一个故事 ，漫步黄山仿佛步入人间仙境，走在山间小路，似乎能听到迎客松的欢迎声，天外来客的祝福声，远处观海的猴子调皮的和你打招呼，穿过一线天，爬上鳌鱼背，天都峰的神仙聚会恭候你大驾光临。黄山的三奇五绝是大自然的杰作，是大自然鬼斧神工精雕细刻的传世佳作。 黄山集奇、险、峻、秀于一身，奇松怪石目不暇接，可说是一步一景。 当你站在山峰之上，看云雾从脚下飘过，有一种得道升天般神仙的感觉。 当你驻足凝望奇松怪石，一个个是那么传神，真是神来之笔。 我走了不少5A景点，大多数景点感觉是观京不如听京，唯独黄山是听山不如观山，任何华丽词语都表达不尽黄山的秀美，遗憾大诗人李白到此一游都没有找到恰如其分的浪漫诗句。
二、恒山在山西大同，恒山就是相对海拔高度高一点儿的山，这里的山没什么看的，这里主要是看悬空寺和山上的道教文化，悬空寺是建在悬崖绝壁上的寺院，距今有1300多年的历史，高超的建筑工艺成为世界建筑史上的一绝，其实来恒山好多数人是冲着悬空寺来的，如果没有悬空寺和山上的道教的文化，没人知道有个恒山。
三、嵩山在河南，嵩山其实和恒山一样本身没什么特点，没什么可看的，人们都是奔着少林寺去的，去看的是少林寺不是嵩山。
四、南岳衡山 这个在湖南衡山，这座山主要是祝融祠值得一看，因为祝融是中国的普罗米修斯，为我们取回来火，是值得纪念的人(神)。 其次，衡山脚下那些寺庙值得看，佛道教合一的庙宇，在这里非常和谐。
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对于旅游来说，无论是看景还是欣赏人文，游客心中都有个大概的目的。“泰山归来不看山，黄山归来不看岳”，就是从登泰山而小天下的气势和登黄山而感受山岳之美而有感而发。
五岳名山之所以有名，在于道教、佛教和中国传统文化的历史影响，有极大的政治宗教因素，黄山和庐山不能列入五岳之内而闻名，是因为他们在中国五行理论中的历史地位有所不如但自然风光却更胜一筹。
也就是说，五岳名山当然有着优美如画的环境和风光，其更主要的还是人文影响力。
黄山的自然风景有“四绝”，这又是包括五岳和庐山都不能比的。奇松怪石云海温泉，有着独特而奇特之处，云雾缭绕中，黄山如同一幅幅水墨丹青画卷，意境深远。
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这个问题的确很难，因为牵涉到很多因素。如兴趣爱好，文学素养，地域差异，风土人情等。
这些名山，我和爱人去过的有，泰山，华山，庐山，峨眉山，黄山。
说句实在话，每座山都有其自身的特点，各有千秋。都是有其它山峰无可比拟的地方。
泰山集巍峨，雄奇，沉浑，峻秀于一身。更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。
“自古以来就有华山天下险、奇险天下第一山的说法。”因此，华山以险著称。
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泰山，古称岱山，又名岱宗，为五岳之一，因地居东部，故称东岳。
山势绵亘于济南、泰安、历城、长清之间，主峰玉皇顶在泰安城北，海拔一千五百四十五米。古代帝王多来泰山举行封禅大典，祭告天地。岱宗坊为东路登山门户，坊北有王母池，周围古木森林，环境清幽，是登山者小憩之处。红门宫在王母池西北，因西北悬崖有红石二，其形似门而得名。宫前有三重石坊，叫做“一天门、“孔子登临处”、“天阶”。宫分东西两院，两院之间有高阁，名飞云阁，下为拱门，登山道穿行其间。每当旭日东升，景色尤佳，形成“红门绕日”胜景。过红宫门向北，达万仙楼，楼外四壁嵌明代石刻六十块。斗母宫在万仙楼北，依龙泉山而建。宫门西向，门外有古槐，枝干卧地，形状奇特，犹似卧龙翘首，因名“卧龙槐”。宫内分三进院落，前院有池，中院正殿原供斗母像，后院东侧有听泉山房，凭轩可见“三潭叠瀑”。经石峪在斗母宫东北，在大片自然石砰上，刻有《金刚般若波罗宻经》，字径5O厘米左右，现存一千零四十三字，兼有篆隶两体，无年款及书刻者姓氏，一般认为北齐人所作。山崖上多处镌有明、清两代赞颂题刻。从斗母宫北行，山道蜿蜒而上，道旁古柏森林，人行其间，如入洞中。一巨石上镌有“柏洞”楷书大字。过柏洞至壶天阁，阁北有元君殿，西有倚山亭，三面环山，一面古柏遮掩，势若壶中望天，故名壶天阁。过阁即至回马岭。山道至此，愈显陡峭，相传唐玄宗（或说汉光武帝、宋真宗）骑马登山，至此换舆，因而得名。过回马岭北行至中天门，这里是登山全程之半。也是登山东西两路之汇合处。道旁有巨石，有斑纹似虎皮，故称伏虎石。石镌有篆体“虎”字，系清卢大澂手笔。山行至此，南天门已历历在目。仰望山道似云梯高悬，俯视汶河如衣带蜿蜒，东有中溪山，西有凤凰岭，虎踞龙蟠，气势雄伟。当雨过天晴，夕阳西下之际，云气四合，游人如置身云雾中，这就是“黄岘归云”胜景。由中天门北上，至云步桥。桥北有石崖，崖上瀑布飞悬，穿行桥下。桥下有酌泉亭，上刻“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松”一联。所谓“爵松”，即桥北之五大夫松，相传为秦始皇登泰山遇风雨而避憩其下，此树因护驾有功，被封为“五大夫”。按“五大夫”为秦二十等爵的第九级。原树已不存，今三株为雍正八年（1730年）补植。松旁有五松亭。西山坡有古松一株，状如盖，一枝平伸，宛如招手，名“望人松”或“迎客松”，传为秦代古树。北上即抵对松山，亦称松海，又名万松山。松涛轰鸣，似江海潮来，为泰山胜景之一。由对松上北上，过升仙坊，即为南天门，为登山盘道尽处。南天门又名三天门，建于元中统五年（1264年），额有“摩空阁”三字，刻有“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”一联。门西侧石室内有元中统年间石刻《天门铭》。此门左右有飞龙岩，翔凤岭两峰对峙，松涛阵阵，云雾漫漫，游人至此，如临仙境。从南天门折向东行，即至碧霞元君祠，明称碧霞灵佑宫，清乾隆年间改今名。祠以山门为界，分内、外两院。山门外南、东、西各有一门，称为“神门”，南门建歌舞楼，与东、西门神阁相通。山门左右有钟鼓楼对峙。山门内正殿五间，殿瓦、鸱吻、檐铃均系铜铸，殿内供碧霞元君铜像，正殿两侧有配殿各三间，上覆铁瓦，内有送生、眼光三神铜像。配殿南有御碑亭两座，分立东西。院中有香亭，亦名万岁楼，楼两侧分立明代铜碑，一为《泰山天仙金阙碑》，一为《泰山灵佑宫碑》。此祠建筑用料，除土木砖石外，大量用金属铸件，既可抵抗强烈山风，又可避免雷击，符合科学原理；加之造型美观，结构精巧，是古建筑中之杰作。由碧霞元君祠北上，泰山极顶在望。泰山极顶名玉皇顶，又称天柱峰，因建有玉皇殿而得名。东有观日亭，可观赏日出奇景；西有望河亭，可俯瞰黄河奔流。极顶居中，石栏围绕。内有一石，刻“极顶”二字，“天佐一柱”、“古登封台”等石刻环列其旁。殿门外立一石表，因无字，又称“无字碑”。纪泰山铭碑在玉皇顶旁大观峰上，共九百九十六字，系唐玄宗李隆基于开元十四年（726年）封禅泰山时所书。旁有历代石刻，遍布山崖，富有艺术价值。另有丈人峰在玉皇顶西北，峰上巨石耸立，形如老人，故名。在泰山后石坞又有天烛峰。山峰拔地而起，耸立如烛。山顶有古松株，直刺天宇，形成奇特景色。其他名胜尚有位于登山西路旁的黑龙潭、扇子崖，普照寺等。
∵泰山为五岳之首，不仅山势雄伟，峰峦突兀，景色奇特，而且古建筑、碑刻等古迹琳琅满目，蔚为自然风光和历史名胜之大观。
衡山，位于湖南衡山县西部，是五岳中的南岳，绵亘数百里，有七十二峰。山中名胜以祝融峰之高、水帘洞之奇、方广寺之深、藏经殿之秀最为著名，合称“南岳四绝”。
祝融峰为衡山七十二峰中最高峰，海拔一千二百九十米。明代建开元祠于此，祀火神祝融。清乾隆年间改建为殿，名祝融殿。光绪七年（1881年）重修，砌石墙，覆铁瓦，更显雄伟坚固。山顶有“天半祝融”、“一日千里”、“乾坤胜览”等石刻。水帘洞在紫盖峰下，水由山顶流下，经山洞汇入石池，石池水满溢小门，垂直下泻，形如水帘，蔚为奇观。四周有唐李商隐“南岳第一泉”、明计宗道“天下第一泉”、清李元度“夏雪晴雷”等石刻。方广寺在衡山莲花峰下，建于南朝梁天监二年（503年），明清两代曾加修缮，寺内有正殿、祖师堂及其他建筑。寺右有二贤祠，明嘉靖十八年（1539年）为纪念朱熹、张栻曾于此作诗唱和而建。附近石洞潭寺有大钟一口，重数千斤。藏经殿在赤帝峰下，相传南朝陈废帝妃曾来此避乱学佛。后因明太祖朱元璋曾赐《大藏经》，故名藏经殿。附近花草芬芳，古木叠翠，景色秀美异常。邺侯书院在烟霞峰下，为纪念唐邺侯李泌而建。福严寺在掷钵峰下，始建于南朝陈光大元年（567年），原名般若寺，宋代扩建，更名福严寺。清同治九年（1970年）重建。依山而筑，有山门、过殿、岳神殿、大雄宝殿、藏经阁等。寺后拜经台岩上刻“极高明”三字，传系李泌所书。寺旁有银杏树，树龄已一千四百余年。南岳大庙位于南岳镇，始建于唐开元十三年（725年）。以后历经重建扩建，为我国较完整之大规模寺庙建筑群。寺内有正殿、奎星阁、关圣殿、观音阁、御书楼筹建筑。正殿开阔七间，高大雄伟，内外有石柱七十二根，象征南岳七十二峰。殿之上层为重檐歇山顶，上檐斗栱重叠，檐下木雕精美。全庙黄瓦红墙，金碧辉煌，四周松柏参天，环境清幽，为中外闻名之古刹。
华山，在陕西华阴县城南，世称西岳，为五岳之一。《水经注?渭水》有“远而望之，又若华状”等语，故名华山。又因西有少华山，故亦称太华山。
华山，海拔二千二百余米，有莲花（西峰）、落雁（南峰）、朝阳（东峰）、玉女（中峰）、云台（北峰）等峰。山形突兀，壁立如削。李白《西岳云台歌送丹邱子》诗有“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开，白帝金精运元气，石作莲花云作合。”等描绘，对华山形势景色，赞美备至。西岳庙位于华山北麓。始建于汉武帝时期，距今已达两千余年。殿宇宏伟，堂皇壮观。庙内碑刻甚多，历代帝王来华山时，多驻跸于此。玉泉院在华山北麓，为登山谷口。院内有泉水一股，异常甘冽，传说与山顶镇岳宫玉井潜通，故名玉泉院。传说此院为五代隐士陈抟所建。由玉泉院登山，沿途石壁上有王猛台、鱼石、壶公石室、希夷峡、白鹿洞等古迹。至青柯坪谷道已尽，眼前呈现一片开阔山地。此处有东道、通仙观等寺观，为游人憩息处。过青柯坪，经回心石 、千尺幢、百尺峡、老君犁沟，即达云台峰。山路均开凿于悬崖峭壁上，如老君犁沟，东系峭壁，西为深谷，有石磴五百余级，攀登极为不易。传说当年老子驱牛于一夜之间犁成此沟，故名。由云台峰至老龙岭为又一段为险峻之鱼脊形山道。山道坡度陡峭，某些地段阔仅一米，两旁皆有万丈深谷。如擦耳岩，游人经此，必须面对山壁，贴身挽索，攀援而上，令人惊心动魄。上天梯为一段三十级之陡峭山道，亦极险峻。过上天梯即达苍龙岭。近处有逸神岩，岩上镌有“韩愈投书处”五字。相传当年韩愈游山至此，进退不能，自度无法生还，乃作遗书投于岩下，为游山趣事。由苍龙岭南行，经金锁关可达中峰玉女峰。峰上有玉女祠、玉女洗头盆等名胜。由玉女峰东行可至东峰，峰顶有朝阳台，可观日出奇景。此处古木森森，崖如削壁，远眺黄河如带，山峦起伏，景色十分开阔。近处有仙掌崖，相传古时有河神手托华山，足蹬中条，为黄河开出入海通道，故名。由朝阳峰西行，可至南峰落雁峰。落雁峰海拔二千二百米，为华山最高峰。峰顶有老君洞，相传老子曾在此隐居。峰东有避诏崖，相传陈抟曾于此书写《谢诏表》，故名。四周松柏叠翠，景色秀丽。崖外有石坪，下临深壑，名长空栈，系以石板搭于铁杆之上而成棧道。经朝元洞，可达贺老石崖，相传为贺元希静养处。自金锁关西行，过莲花坪即达西峰莲花峰。峰壁立突兀，险峻奇绝。峰顶有翠云宫，宫前有石，形似莲花，故名莲花峰。近处有巨石中裂，壮若斧劈，名斧劈石，传为《宝莲灯》中沉香劈山救母处。北有舍身崖，壁立如削，下为万丈深谷，可谓险绝奇绝。此峰林木葱郁，环境清幽，为华山胜境。在玉女、莲花、落雁三峰之间山谷中有镇.岳宫，依峭壁而筑，形势险峻，古松叠翠，景色宜人。宫前有玉井，水味甘冽，传说与山麓玉泉院泉水潜通。并东北有水自崖间流出，形如水帘，为华山奇观之一。华山名胜古迹不可胜数，而尤以奇拔峻秀冠天下，为举世闻名的旅游胜地。
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这几座山我都去过，您这个问题提出来我才开始比较，比来比去，还是觉得泰山最值得去，五岳独尊并不是随便说的，所以我个人，最值得去的是泰山。
就这几座山说说我的看法:
一、庐山是提供休闲的好去处，可以经常去，特别是夏天，得空了经常上去住几天，挺好。庐山其实冬天去更好，人少，景致特别，可以小住几天，消费特划算。
二、黄山主要是迎客松和黄山云雾，其他没什么大的特色，你去过的山多了，黄山就很一般了。
还是说那五岳吧，泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。
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看景不如听景。耳听为虚，眼见为实。有生之年，力所能及的饱览祖国名山大川，不枉此行啊！
上世纪八十年代初期登过华山和峨嵋山，九十年代后期去过黄山，之后又去过庐山。印象中各有千秋，山不在高，有仙则灵，所到之处，不愧为文人墨客笔下的人间仙境。
只所以游人如织，善男信女香客不断，自有其神奇之处。看山观景全凭一种心境。情人眼里出西施那样，一旦被哪山哪水哪人所吸引，所引人入胜，哪里的一草一木会过目不忘，留下经久不衰的美好记忆。
八十年代初期，二十出头，血气方刚的年纪，登华山没有索道，也非今日可以乘车到山根。全凭一双腿脚手并用攀爬。自古华山一条道，悬崖峭壁，高深莫测，险情丛生。
一旁的挑夫肩负百斤以上物品经过时，感觉身强力壮的自己渺小之极。五一刚过，夜晚的华山峰顶，异常寒冷。等待凌晨五点多观日出心切，寒意睡意荡然无存。不无遗憾的是清晨云雾蔽日，观日出只能靠想象了。
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最值得去的是泰山。华山，黄山和庐山。
泰山，五岳之尊。唐朝杜甫有诗:岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决雌入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
华山，天下奇险第一山。是中华文明的发祥地。山下是黄河，河边有古潼关。正是: 山峦如聚，波涛如怒。伤心秦汉径行处。
黄山，在安徽黄山市。我国古代旅行家徐霞客曾经说过:五岳归来不看山，黄山归来不看岳。可见无论风景名胜，奇观异彩，黄山均可与五岳匹敌。
庐山，在江西九江市。宋苏东坡【题西林壁】写庐山:横看成岭侧成峰，远近高低不相同。毛主席【七律--庐山】一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花园里可耕田?
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除了嵩山外，其它的，我都去过，黄山去过两次。
这些山各有各的特色，是否值得去，关键看你喜欢什么。
泰山：
自然景观一般，以人文、传说取胜，是佛道合一的名山。因为历史上众多皇帝曾经登临，并留下了不少摩崖石刻。
华山：
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今年9月我一个人去了南岳衡山，完成了登遍五岳的目标。五岳的说法来源于古代，那时候的中华大地是以今天的河南地区洛阳为中心，而且交通不便利，所以才有了五月之划分。原来的北岳不是今天的恒山，而是河北境内的一座山，明朝朱棣定都北京后，觉得北岳应该在首都北边，就把恒山变成北岳了。五岳中，泰山有王者之气，庄严厚重，文化底蕴深厚，特别是历代文人官宦在泰山上的题字更是彰显我中华文化底蕴！所以泰山不在险峻而在文景，每处题字都有一个典故，这就是泰山之文美！2018年9月我独自从北峰登上华山，用了5个小时，真正体验了自古华山一条路，过瘾！华山的险峻五岳第一！有时间的话，从北峰登上去然后东峰看日出，西峰坐索道下来。中岳嵩山因为有少林寺，北岳恒山有悬空寺，如果顺路可以看看，南岳衡山就不建议去了，本来挺好的一个南岳应该有寿文化，但不管是上山小客车让你吐还是山顶的风光都让我不会再去！可惜了南岳这么个大名给了衡山！
黄山的美不想多说，做为中国人必须去一次，不去太遗憾！庐山最有味道的是好多民国时期的别墅，如果有机会在庐山避暑那才会体会庐山的真谛！