人死后为什么烧一七，三七，五七，七七纸？
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烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。想知道人死后这些日子都干什么了
五七祭奠活动格外隆重，亲友都要前来吊祭，最后还要焚烧亲友为亡者准备的纸人纸马、灵屋花轿、城垣桥池和用火纸做成的“包袱”等物品，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"，现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化" 的生活。
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三七五七是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
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照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。
以上内容摘录自网络，并非原创
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烧七，是中国汉族丧葬文化中的重要内容。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。也有些地方烧七之时，不过六七和七七，至五七为止。
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先人去后靈魂一直会在一段時間内，在他生活出生地游離，不会很快离开！所以孝子孝孙主要用专用民俗方法，1、头七是送原先人的生活用品及銀紙祭拜，2、二七、三七、四七、五七、六七、七七四十九日后就完成了对先人的法事，让先人在天堂快樂过，然後他也會佑后代平安健康幸福！
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这个问题的不得不提佛教中关于地狱的描述。佛教地藏（地藏王菩萨）信仰中，地狱的构造格外复杂，除了奈何桥和孟婆汤还有各类刑罚。在地狱有“地狱十王”，一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿转轮王。我们常说的“七七”，分别对应一殿秦广王至七殿泰山王，死后百日、一年和三年则分别对应八殿、九殿和十殿各王。分阶段审查往生者的罪孽，因此“七七之内还魂托梦”和“孝亲有守孝三年的传统”，所以亲人亡故后就要按照时间节点烧纸和祭奠的习俗了。
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人死后烧纸钱，故去的人是收不到的，烧这些东西只有鬼道众生能喜欢接受。人死了去什么地方，我们凡夫是看不到的，有些人之认聪明，或是编出一些事来，也是虚构的。人死了最好的方法就是要超度，佛教法师和尚最殊胜，他们能把死者超度到净土去，解除苦恼，享受自在极乐。
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谢谢好友相邀！
《怀念逝者》
人生匆匆梦一场， 在世何不细思量。
千金万银带不走， 空脚空手见阎王。
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一个人死了以后从死的哪天去开始算起哪叫头七，只有五七，一个七少一天，人死了以后每个七都要烧纸钱，（一七）（二七）（三七）（四七）（五七）每七少一天算起最好一个月，哪就叫节五七，请道士（念经）还要请道士送过阴阳桥，桌子上面还有公鸡一只，鱼一只，肉三斤，大米五斤，白酒二并，死人以前穿的白上内衣一件，还有木制楼梯一只，这用完了以后全归道士，还要给道士念经文钱最少是每个道士是五到六百元钱，来人最少二个最多四到六个，五七哪天所有的亲戚朋友都要到扎花店扎相子，茏子，电视，车子，电风扇，还有房子，都是纸扎的，全部都要烧给死人去用的。人死了以后就是怎样的结果！
超度亡魂，捉神弄鬼，搞得人心愣愣，人要是不怕的都会被他们念经念得心里紧张，所有的亲戚朋友都要下跪！