"智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。"您是怎么理解和做的？

1

智者不是神仙，不可能未卜先知，只不过他比较一般人有智慧而已，他所思考、所做的有时不一定符合客观规律，所以终将有失。愚者经过千虑，反复总结经验教训，也终有成功的时候。

2

金无足迹，人无完人，皇帝都犯错。愚人也有一得，高手在民间。

3

嗯

4

就是成语万无一失。

5

谢请，大千世界，千奇百怪。无论怎样变化？都逃脱不了这样的一种规律？适可度！也就是认可。凡事达到65%一85%的认可，基本上就可以操作了，一定要追求100%？很难！也不实际，俗话说，物极必反，就是这个道理。

智者？愚者？是相对的！不是绝对的。在生话中，没必要追求千虑，就像现在的冬季，永远也霸佔不了四季，春天是一定会到来的……！

6

出自《史记 ·淮阴侯列传》，意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。

7

。我尊寻的信条是一切顺其自然，努力工作，开心快乐生活！

8

真正的智者是不可能有失的！愚人也不可能有得！愚公移山只是形容词！

9

司马迁的148句名言：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得

司马迁 年代： 汉朝 司马迁作品： 《史记》 司马迁简介： 司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 司马迁的名言： 1.运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》 2.不知其人，则不为其友。《史记》 3.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。《史记 货殖列传》 4.盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。《报任安书》 5.泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。《史记·李斯列传》 6.顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。《史记》 7.虽不能至，心向往之.《史记·孔子世家》 8.禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。《史记》 9.“至禹本纪、山经所有怪物，余不敢言之也。” 10.衡石，丈尺，车同轨，书同文。《史记》 11.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。《史记·孙子吴起列传》 12.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》 13.日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》 14.屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒.《史记》 15.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。《史记·张仪列传》 16.酒极则乱，乐极则悲。《史记·滑稽列传》 17.千羊之皮，不如一狐之腋.《史记》 18.唯以改过为能，不以无过为贵。 19.孔子世家：高山仰止，景行行止 ,吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言.《史记》 20.明者远见于未萌而智者避危于无形. 21.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 22.商君列传， 千人之诺诺，不如一士之谔谔.《史记》 23.智者贵在乘时，时不可失. 24.夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如 萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如 韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。《史记》 25.以权利合者，权利尽而交疏。 26.太史公自序：失之毫厘，谬以千里.《史记》 27.日者列传：得不为喜，去不为恨。《史记》 28.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。《报任安书》 29.其言必信，其行必果，己诺必诚。《史记·游侠列传》 30.越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹.《史记》 31.虽被万戮，岂有悔哉！《史记》 32.李将军列传 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ,桃李不言，下自成蹊.《史记》 33.善用兵者，不以短击长，而以长击短。 34.项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。《史记》 35.大行不顾细谨，大礼不辞小让.《史记·项羽本纪》 36.楚虽三户，亡秦必楚!《史记·项羽本纪》 37.陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉.《史记》 38.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》 39.力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》 40.得人者兴，失人者崩。 41.故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》 42.智足以拒谏，言足以饰非.《史记》 43.骐骥之踞躅，不如驽马之安步.《史记·淮阴侯列传》 44.管晏列传： 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 . 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱.《史记》 45.淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得.《史记》 46.同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.《史记 吴王濞列传》 47.诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。 卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀.《史记》 48.善战者，因其势而利导之。《史记·孙子吴起列传》 49.不知其人，视其友。 50.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事.《史记·淮阴侯列传》 51.聪以知远，明以察微.《史记》 52.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。《报任安书》 53.高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外.《史记》 54.运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。《史记》 55.德者才之帅; 才者德之资。 56.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 57.常思奋不顾身，而殉国家之急。 58.老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。《史记》 59.燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》 60.屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》 61.家贫思良妻，国乱思良相。《史记》 62.刺客列传：天雨粟，马生角.《史记》 63.后三日，韩氏上党守冯亭使者至，曰：“韩不能守上党，入之于秦。其吏民皆安为赵，不欲为秦。有城市邑十七，原再拜入之赵，财王所以赐吏民。”王大喜，召平阳君豹告之曰：“冯亭入城市邑十七，受之何如？”对曰：“圣人甚祸无故之利。”《史记》 64.寇可为，我亦可往！《史记》 65.戴盆何以望天。（行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。）《报任少卿书》 66.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 67.贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。《史记》 68.礼禁未然之前，法施已然之后。 69.夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）《史记》 70.观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。《史记》 71.今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》 72.守经事而不知其宜，遭变事而不知其权.《史记》 73.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。《史记·屈原贾生列传》 74.君子拙于不知己，而信于知己。 75.女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》 76.富而不骄，贵而不舒.《史记》 77.年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’《史记》 78.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。《史记·赵世家》 79.在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？《报任安书》 80.以权利合者，权尽而交疏。 81.疑事无名，疑行无功.《史记》 82.疾痛惨怛，未尝不呼父母也.《屈原列传》 83.西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大:此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。《史记·西南夷列传》 84.孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。《滑稽列传》 85.此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！《史记·刺客列传》 86.齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。《史记·平准书》 87.诸将易得耳，至如信者，国士无双——萧何.《史记·淮阴侯列传》 88.务正学以言，无曲学以阿世！《史记、儒林列传》 89.民不知君，何以得国.《史记》 90.非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。《史记、齐太公世家》 91.一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’《史记》 92.家累千金，坐不垂堂。《史记·司马相如列传》 93.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。《史记·货殖列传》 94.“至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!” 95.酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。 96.终不以天下之病而利其一人.《史记》 97.无财作力，少有斗智，既饶争时.《史记--货殖列传》 98.当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！《报任安书》 99.陷之死地而后生，置之死地而后存。《史记·淮阴侯列传》 100.“其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。” 101.司马迁:父母者，人之本也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也！ 102.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。《报任安书》 103.戴盆何以望天。《报任少卿书》 104.夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。《史记》 105.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。《史记、平津侯主父列传》 106.故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。《报任安书》 107.非尽族是，天下不安。《史记》 108.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。《史记·外戚世家》 109.今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？《史记》 110.三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”《史记 楚世家》 111.“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。《伯夷列传》 112.古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰“勋”以言曰劳，用力曰功，明其等日伐，积曰日阅。《史记》 113.重耳谓其妻曰：“待我二十五年不来，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”《史记》 114.窃钩者诛 窃国者侯 侯之门 信义存.《史记·游侠列传》 115.是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡， 出则不知其所如往。 每念斯耻， 汗未尝不发背沾衣也。《报任安书》 116.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋.《史记》 117.古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.《西汉时期 司马迁 报任安书》 118.小事见格局，细节看人品。世间本无事，一切在人心。 119.尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。 授舜，则天下得其利而丹朱病； 授丹朱，则天下病而丹朱得其利。 尧曰：“终不以天下之病而利一人。” 而卒授舜以天下。 译文：尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，（于是一反常道），传给了舜。 把天下传给舜，全天下都可以得到好处，只是丹朱痛苦； 把天下传给丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。 尧（衡量了很久）说道： “总不能拿全天下人的痛苦，去造福一个人。” 终于把天下传给了舜。《史记·五帝本纪第一》 120.《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”《史记》 121.会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”《史记·项羽本纪》 122.五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下.《史记》 123.“又江南白丁，轻进易退，此其所以败也。” 124.如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！《报任安书》 125.大抵贤圣发愤之所为作也. 126.鄙贱之人，不知将军宽之至此也.《史记.廉颇蔺相如列传》 127.盖文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋。《报任安书》 128.人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也.《史记·屈原列传》 129.余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。《史记》 130.伏尸百万，流血漂卤。 131.“至如信者，国士无双。”《史记.淮阴侯列传》 132.好学深思者，心知其意 133.离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。《史记屈原列传》 134.相与信为任，同是非为侠。《史记·季布传》 135.小子何敢让焉. 136.诚如父言，不敢忘德。《史记·高祖本纪》 137.项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。《史记》 138.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》 139.岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！《史记》 140.无造福先，无触祸始。《史记》 141.“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”《史记·龟策列传诸少孙论》 142.以慎于接物. 143.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。《伯夷列传》 144.秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，然秦以其先造父封赵城。《史记》 145.且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！《史记·苏秦列传》 146.黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。《史记》 147.项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰: “书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”《史记.项羽本纪》 148.自矜功伐，奋其私智，而不师古.《项羽本纪》 谢谢您的阅读

10

还是那句话，甘蔗难有两头甜。