古人的字是什么意思
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古人的字是什么意思
表字，又称字，是汉字文化圈传统上在本名之外的一个正式代称。通常基于礼貌性质，一般习惯间接性叫唤他人的表字而不直称其本名，以表示客气避免失礼（本名则可以是当事人自述或由尊长直称）。
表字的取法，一般与本名意义相关。历史上有些人的表字广为人知，本名反而隐没于世，称为“以字行”，如：孟浩然，名浩，字浩然。
拓展资料
关于表字的起源：
根据记载，古代男子20岁行冠礼（唐代称为元服礼）时取字，女子15岁及笄（日本称为裳著礼或铁浆礼）或许嫁时取字。如项籍字羽，孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
字与名通常有关。如杜甫字子美，甫为古代男子美称。韩愈字退之，为互补。杜牧字牧之，为相似。王维字摩诘，为欣赏佛教人物维摩诘而名。另外，亦有将伯、孟、仲、叔、季加于字中表以示排行，如孙坚4子（孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐），孟为庶长子专用，如马超字孟起。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名会显得不恭敬；于是需要取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈恩师和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人彼此称呼的。
字起源于商朝，盛行于周朝，后来逐渐形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如：胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之，李敖字敖之。随着社会风气上使用表字的惯例逐渐减少，现代社会的户口登记的发展中也并未规范纳入，表字的文化传统在20世纪逐渐式微，已经很少人于日常生活使用，只在一些较注重文化修养层面和道德自律严格的家庭、宗族、团体和个人仍然保持和沿用。
字也有一言字（如项籍字羽，屈原字原、名平）跟三言字的形式（如李建成字毗沙门）。最常见的是两言字。
参考链接百度百科 表字
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古人的字和号各是什么意思？
古代人的名字和现代有很大的差别。 名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。 无论是字还是号，都只有文人士层的人才有，下层百姓是没有的本回答被网友采纳
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古人为什么有了姓名还有字呢？‘字’是什么意思？
古代人，主要是男人要有字，普通人家的女子没有字，甚至名都没有。有字的男子也是有一定地位的人。字是一个人的与别人交往时的他称，即别人称呼时所用。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字。如果他人是平辈，关系好，必称字而不用名，以示亲切。生疏的人之间称名，长辈或者高者对下称名。但用字称呼某人，则表现了特别的关系。字是名的另一面解释，可以是相对应的意思，也可以是解释。如诸葛亮，名“亮”字“孔明”，与名对应。苏轼字子瞻，是因为他的名和字都当时一位大名人所给，他的名“轼”为车前横木，可以让人站在马车上观看远方，故字为子瞻，即高瞻远瞩。有时候先有了名，再找名人取字，说是可以让人的命运更加顺畅。所以古代取字很讲究。近现代多数人则不用字了。
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古代人名字中的字是什么意思
字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子15岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代除了知识界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度，有些喜爱历史学的人拥有表字，比如李浩然字子檀，周启星字承启，张策字竹朿。
扩展资料
字作为名的解释和补充，是与名相表里的，所以又叫“表字”。名与字在意义上有着紧密的联系：有的意义相同，如“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他名、字中的“衡”就是“平”的意思；有的意义相近，
如蜀汉名将姜维字伯约，维是系、拴、保持之意，而约是缠束、束缚、管束之意，二者意思上相近；有的意义相反，如吕蒙字子明，蒙是不明的意思，与明意思相反；有的意义相顺，如曹操，字孟德。
参考资料来源：百度百科-表字
参考资料来源：人民网-古人“字”中学问多
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古人指的,雄,是什么意思呢?
古人，泛指前人，以区别于当世的人，也就是古代的人。语出《书·益稷》：“予欲观古人之象。”1.古时的人《书·益稷》：“予欲观古人之象。”古人[汉]班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”[唐]韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，阅时俗之所服。”[明]王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”[明]赵振元《为袁氏祭袁石寓宪副》：“呜呼！求无愧于君父，在今日如石寓(袁可立子)者几人也！累之而古人，求如石寓无愿于君父者又几人也！”[清]钱谦益《尚宝司少卿袁可立母安氏加赠宜人》：“欢然举觞，喜常在于目下；慨焉太息，想齐名于古人。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目复奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 复为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”3.介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人如：我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。本回答被网友采纳
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古人的名字中的“字”和“号”是什么意思
我国古代，名和字不是一回事，名是名，字是字，号是号，都为一个人的称呼，规矩却不一样。字又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。号按其来源可分为自号，赠号，谥号，绰号。
一，字
根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
二，号
1，自号，自号就是自己为自己所取的号。
2，赠号，主要有三种情况：其一，以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人；其二，以官职、任所或出生地为号，如王安石称王临川；其三，以封爵、谥号为号，如诸葛亮封武乡侯，人称武侯。
由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。
3，谥号，我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。
4，绰号，也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。
扩展资料：
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。
在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。
避讳的对象有四类：
一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。
二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。
陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。
三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。
比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。
于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。
四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。
参考资料来源：中国网-名字惹的祸:古代的避讳制度
参考资料来源：中国网-中国人的名与字
参考资料来源：中国网-中国人的几种号
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以上是关于古人的字是什么意思的问答