杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？
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△755年，即“天宝”14年，大唐王朝范阳节度使安禄山起兵造反，一路烧杀抢掠，逼进都城长安，多行不义，不久被儿子安庆绪杀掉，势态有所好转。但是，部将史思明接着反叛，人多势重，于756年杀进长安。
△唐玄宗（又称“唐明皇”）悚不抵防，在众兵簇拥保护之下，从都城长安（今西安）向西边的武威方向转退，远离叛军，伺机重组力量。
△大队皇朝宫廷人马行至兴平县城的马嵬坡〈史上又称“马嵬驿”），古来就设有较大规模的东西往来人马车辆歇息的“驿站”。唐玄宗和宫廷人员在此停脚，缓解一下连日奔波的疲劳……
△这时，叛军就要追到，万分危机。正当唐玄宗起驾欲行之时，众将士在大将李光弼、郭子仪带领下，提出了“”保驾”条件，立杀当朝宰相杨国中这个奸臣，处死杨玉环。当即处理了杨国中之后，一贯会来事的太监高力士递给贵妃一条白色绸带，暗示体面的让娘娘归天。而此时此刻的唐明皇：“君主掩面救不得，回看血泪相和流。”（白居易《长恨歌》）就这样，中国四大美女之一的杨玉环，于756年7月15日，在马嵬坡驿站自我悬梁自尽，划上了37岁人生的句号。
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“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
当白居易诗中的美人杨玉环，遇上了大唐巅峰“开元盛世”的创造者李隆基，一场让古今众人艳羡的爱恋随之诞生。杨玉环的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，让身为唐玄宗的李隆基感受到前所未有的幸福，御封杨玉环为杨贵妃。
从此，杨贵妃和唐玄宗这对恋人，终日厮守在只属于他们的“二人世界”，过上了“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的生活。若是普通人也就罢了，但是唐玄宗身为大唐帝国的皇帝，不理朝政带来的后果就是奸臣当道和臣子叛乱，昔日繁华的大唐走向了摇摇欲坠的边缘。
公元756年，“安史之乱”如狂风席卷大唐，玄宗带着杨贵妃流亡到巴蜀的途中，随行的有保卫皇帝的禁军将士和文武大臣。以陈玄礼为首的禁军将士认为是杨贵妃兄妹导致大唐今日的局面，于是在马嵬坡突然哗变，斩杀杨国忠，并要求杀死杨贵妃，于是唐玄宗赐死了杨贵妃。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的结局，或许就是“自古红颜祸水，多薄命”的印证。
由于玄宗在“安史之乱”平定后，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得，于是“贵妃之死”蒙上了诸多疑云。关于“杨贵妃之死”主要有四种版本：
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根据各类正史记载，杨贵妃确实死在马嵬驿。而唐玄宗不可能、也救不了她，从当时的情况来看，杨贵妃之死，对李隆基而言是“弃车保帅”的无奈之举：自己的性命都危险，还想保爱妃？
马嵬驿兵变的背景：瞎指挥引来潼关之败，李隆基仓皇西逃
公元756年，安禄山的叛军在西进长安的过程中，被朝廷军队阻挡在潼关之外；在东南方向，则被死战的张巡牢牢拖住；而在北方，唐军在名将郭子仪、李光弼的率领下，打得史思明溃不成军，黄河以北原本被叛军占据的十多个郡，纷纷杀掉叛军守将向朝廷投诚。多方夹击之下，中原的叛军处于被前后包抄的境地，安禄山甚至考虑放弃已经占据的洛阳，往北逃回老巢范阳。
但李隆基为安禄山送上了神助攻。
当时潼关唐军统帅是名将哥舒翰，他考虑到手下军队数量虽多，但很多是临时招募的新兵；而那些从各藩镇调来的老兵虽久经沙场，但由于是临时调集而来，各统帅间互相不服气、缺少整合，战斗力堪忧；而叛军则处于困兽之斗的状态，数量虽少，但战斗力不可小觑。因此他向李隆基进言：
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杨贵妃是死是活，这己经是历史悬案，因为，当事者高力士并没有在史书中留下片言只语，现在的人们只能通过自身的感知来判断，这显然不是历史主义的唯物观。整理各种观点，目前能被大众接受的基本上有3个，一是真死说，二是替死说，三是逃脱说。
公元714年，贵妃的干儿子安禄山(其实比杨贵妃年长)在范阳(今天的北京)起兵，直指都城长安，唐朝的军队虽然抵御，但仍不能阻挡叛军的进攻速度，唐玄宗率众西逃，准备到成都。当西逃大军行到马嵬坡时(今陕西兴平市西)，土兵们集体哗然，首先杀掉了杨贵妃的哥哥杨国忠，然后要求皇上杀了杨贵妃。这个突发事件，对于惊弓之鸟的玄宗来说，早己六神无主，杀吧，杨贵妃是自己的宠妃，早己成为自己生命的一部分，不杀吧，士兵们又逼得紧，自己的性命都可能难保。
还是玄宗的宦官高力士看出了原委，他请旨将杨贵妃有自己处置，玄宗准旨，高力士把杨贵妃带到屋里后，一个时辰后，命人将裹得严严实实的人抬出来，然后草草下葬在马嵬坡下，并对外宣布，玄宗己赐死杨贵妃，这时的唐朝大军才得以安静，誓死保卫唐玄宗。此时，已经是公元715年11月，己经是北方的冬季。
关于杨贵妃是否死亡，民间有多种传说，我们不妨分析一下:
坚持真死亡的人认为，玄宗下旨，高力士不敢不执行，并由军队监杀。反对者认为，玄宗下旨不假，但高力士杀杨有假，玄宗与高力士私下商量好放走杨贵妃，至于军队派人监斩，是问当时军队中下层军官及士兵，有谁能夠见到杨贵妃的容颜。那么死亡的人是谁呢？最大的可能当然是服待杨贵妃的宫女，有人会问宫女不怕死吗？其实在古代，这些宫女都是私人财产，她们宁愿为主子死亡以换取家族的荣耀。也有人认为高力士通过日本派到唐朝的使节，并通过该使臣将杨贵妃带到日本去了，近年来还有一个叫栗原的日本演员自称为杨贵妃的后代，关于日本一说，本人并不赞同，杨贵妃与玄宗生活在一起那么长时间都没能生儿育女，她到日本后就能生养？在当时医学条件下显然不可能。
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杨贵妃死于马嵬坡，葬于马嵬坡，在官方文书中，应已确定无疑。但杨贵妃不曾死的传说，在当时即已有了。有人说，她并没有死，在安史之乱的时候，杨玉环被日本商人趁返国之机弄到了日本。至今日本还有许多关于杨贵妃的传说、器物、庙宇、坟墓及好几本有关她的书。一说杨贵妃东渡，侍女从人，大多死去，杨贵妃到达日本后不久亦死。另一说，杨贵妃受到日本礼遇，还有一些故事留下。亦有说杨贵妃到了日本之后，仍有信息托遣唐使带给玄宗……
各种说法也不相同，从史书的缝隙中找线索，这都有可能。
马嵬兵变的最根本目的只在除去杨国忠，迫杨贵妃死，旨在损玄宗的尊严。验尸云云，叛军之将陈玄礼不会认真。再者，陈玄礼以一个军人叛迫皇帝之后，如再认真验看贵妃遗体，亵渎之罪大矣。这方面，史书所载亦已很明白：四军将士闻杨贵妃死讯即欢呼，陈玄礼免甲胄而拜，说明他们并未去验看杨贵妃的遗体。
杨贵妃被缢，执行者是内侍们，可能缢至气绝而未毙命。以杨贵妃死而解围罢乱，皇帝不忍看，皇帝走后，贵妃复苏。杨玉环待人仁厚，内侍们定会设法救援。往返途中的寿王李瑁和高力士，肯定也会施以援手。所以不曾死也确系可能。
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自古红颜多薄命，这句话也许听起来有些让人无法接受，然而历史上的很多故事，确实就是这样让人心碎，比如唐朝时期的杨贵妃就是如此，原本她并没有招惹谁，只是因为自己长得太美，因此最终红颜薄命了。
马嵬坡之变中，唐玄宗无能为力，只能让杨贵妃成为替死鬼，可是很多人一直以来都认为实际上马嵬坡之变中，杨贵妃并没有死，而是唐玄宗救了她，那么我们今天就来分析一下，在那样的情况下，是否唐玄宗真的可以救杨贵妃？
暴风雨前的安宁
杨玉环与安禄山两人玩得好生自在，自从安禄山成为杨玉环干儿子后，两人经常双双进入杨玉环寝宫，直到半夜之后安禄山方才离开，宫中早已闹得沸沸扬扬，不过李隆基并不在乎，因为此时此刻，李隆基正在私会杨玉环的姐姐呢。
这边安禄山与杨玉环进行“洗三”活动，那边李隆基与杨玉环姐姐好不自在，他们都希望时光永远停留在这一刻，这样该多好啊。可惜其中就有一个人无法忍受这样的生活，他想要得到杨玉环所有，甚至想要得到李唐江山。
这个人就是安禄山，一个300多斤的胖子，此刻还正在与杨玉环嬉戏玩耍，杨玉环却并不知道这个胖子内心其实已经有了很多非分的想法。安禄山在宫中与杨玉环嬉戏几天后，悄然离开皇宫，李隆基还为他送行，希望他早日来宫中给自己跳舞，其实跳舞是假，主要是安禄山来了，李隆基就有机会去约会杨玉环姐姐了，要不然杨玉环可能吃醋就回老家，那样多尴尬，前边已经有过两次，李隆基内心还有点害怕的。
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一人得道鸡犬升天，唐朝开始混乱不堪。与李瑁久婚不育，又被休之危，才主动靠近失去至爱的老皇帝。动机不良，终遭天谴，有何冤枉？安史之乱者叛乱口号就是清君侧，要收拾杨国忠一家，她能活吗？
江山美人二选一，她非死不可！
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杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？这个问题小编仔细搜集了资料，系统的捋了一下，以下观点希望大家共同探讨。
天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵，惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦。转瞬之间，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇逃离京师长安。刚到马嵬坡时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，只得与杨贵妃诀别，杨“遂缢死于佛堂”。《新唐书·后妃传》云：“(玄宗)西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计，诛国忠，已死，军不解，帝遣力士问故，曰：‘祸本尚在!’帝不得已，与妃引诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。”比如“诛国忠”后面应加上一个“国忠”方能和下文的“已死”衔接上，再比如“缢路祠下”中的“缢”这个动作是谁发出的?换言之，是杨玉环“自缢”，还是别人“缢之”?倘若是“自缢”，谁为她“裹尸以紫茵”?这些问题初看起来似乎只是行文时的问题，实则不然，如果没有人对杨玉环的死提出疑问那还罢了，但现在偏偏有人对她的死亡与否(是否死在马嵬驿)提出了怀疑，《新唐书》给人的就有些不尽如人意了。《旧唐书》在提到杨玉环的死时，虽然比《新唐书》要详细一些，但似乎也不是很详细。《旧唐书·后妃传》：“(玄宗一行)至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。”
关键之处说得也不是很明白：杨玉环是自缢的，还是被别人缢杀的?仍未交待清楚。
司马光的《资治通鉴》上说：上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋?”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。?”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。
按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。这此人根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，总括起来主要有两种说法。一种说法说杨玉环马嵬之变时没有死，而是流落民间当了妓女，另一种说法就是我们在本文开头时所提到的逃往日本。前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以粗看起来还煞有介事。但细一琢磨却也不是那么一回事。首先，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。其次，几部被公认为是“信史”的权威史学著作都认为杨贵妃已死于马嵬驿，而且一致认定了其卒年(38岁)。
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杨贵妃的确在马嵬被赐死。
756年6月14日，马嵬驿，太子李亨决定发动政变除去杨国忠兄妹，为此与禁军统领陈玄礼密谋妥当并实施计划。当时，唐玄宗一行约三千余人，李亨指挥了二千兵士且多为精锐，唐玄宗身边千余人含宫女、宦官、大臣，毫无抵抗力。因此，当杨国忠被杀后，陈玄礼逼唐玄宗赐死杨贵妃。
唐玄宗此时走投无路，惟有舍卒保帅牺牲杨贵妃，否则必将众叛亲离。又幸亏陈玄礼的目的仅在于“祸由杨国忠，欲诛之”，故达到目的后，依然对唐玄宗忠心耿耿，一直陪他入蜀直至返回故都。而李亨趁机发动百姓“遮道请留太子讨贼”，分兵至灵武后即位为帝，遥尊玄宗为太上皇。
故，唐玄宗不是不想救杨贵妃，而是没有能力救她。
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唐玄宗带着杨贵妃往四川逃跑，当大军走到马嵬坡的时候，六军不发，要求唐玄宗处死杨贵妃。最后唐玄宗逼不得已，只得缢死杨贵妃。
明明唐玄宗是皇帝，权力无边。就算军队逼迫，但实际上他要把杨贵妃保护起来，也并不是不可能。那些兵们敢于杀杨国忠，但是借他们一百个胆，他们也不敢对唐玄宗不利。可是唐玄宗为什么却没有保护弱女子杨贵妃呢？
（马嵬事变）