封建社会里，“母以子贵”和“子以母贵”有何区别？
1
母以子贵和子以母贵的区别是：
第一，在封建社会里往往妇女在家中的地位是非常低微的！想在家庭里有一定的身份就是能以儿子为荣，让整个家庭认可喜欢自己的儿子，而母亲在家庭里的地位才能提升！这是一个说法！
第二，在封建社会里如果在一个家庭里母亲是一个很出色的女能人，给家庭成员个个敬畏的感觉！自己儿子的地位也就会提升，那么子以母贵的说法区别就在这里！同样在外人的眼里也是这样看待的！
2
区别很大，极端点说：子凭母贵，杀母立子；母以子贵，杀子废母。看出来区别了吧，这是母族和父族争权过程中，母子两人，死谁的问题
举个子以母贵的例子
南北朝时，北魏开国皇帝拓跋珪，他的母亲贺氏，是鲜卑大族。在早期，北魏还没成立前的代国时代，实行的是部落联盟制度，就是平时互不干涉，大事则由一堆部落酋长凑在一起商议决定，比较有名的是鲜卑八大姓，如独孤氏族、贺赖氏、尉迟氏等，这拓跋氏呢，属于代国皇族。各个部落之间，彼此通婚，互相影响，谁家的母族力量大，谁成为继承人机会就大，拓跋珪就因为母亲是贺赖家的，击败了多位叔叔兄弟等，成为代国继承人，后来代国被灭后复国成魏，贺家也出力很大。母族强势很能影响王皇位传承，这拓跋珪晓得其中厉害关系，于是立下祖训：杀母立子
母以子贵的事例就很多了
比如最后的封建王朝中，大清叶赫那拉氏慈禧，就是典型的母以子贵代表。慈禧本来是一选秀宫女，放在民间，连小妾都算不上，只因为生了咸丰唯一的儿子载淳，她从嫔到妃，再到贵妃，最后以贵妃身份升级成皇太后，执掌大清四十余年。据传闻，咸丰让载淳登基之前，准备弄死慈禧，也来个杀母立子，最后没忍心，只给了中宫太后慈安留下一道密旨，必要时可按旨意赐死慈禧。不过慈禧毕竟手腕更强，忽悠着慈安烧掉了那道圣旨……咸丰那么多妃子，却只有一个儿子，这宫斗……
3
在古代封建社会里，“母以子贵”和“子以母贵”讲的主要是王位继承人的问题。两者之间的区别就是一个是因为儿子被立为太子，他的母亲也会因此显贵。一个因为母亲是皇后，他的儿子者会被立为太子。
皇位继承人有立嫡和立长，皇帝有嫡子的时候，就算这个嫡子不是长子，但因为是嫡子、是皇后之子，这种情况下就立嫡而不立长，这就是“子以母贵”。
而如果皇帝没有有嫡子时，则会立庶子，而这个庶子之母地位也会变的尊贵，极有可能会被封为皇后，特别是他儿子登基后，她的地位就会更加尊贵，这就是“母以子贵”。
总的来说，皇后之子通常下作为嫡子则被立为太子作为未来的皇位继承人。也就是嫡子的地位因为他母亲的缘故，他的地位也要高于庶子。当然有些虽然做了太子，但最终还是因为别的因素最终没能继位，比如汉朝汉武帝之子刘据、唐朝李世民之子李承乾等人。而如果没有嫡子，就会立庶子，他母亲的地位也会随之提高。
就以汉朝汉惠帝刘盈和汉文帝刘恒为例。
4
“子以母贵”在皇位角逐中起着关键作用。而“母以子贵”是得到皇位后的带来的地位和影响。
要了解二者的关系，首先需要了解古代的王位继承制。
皇帝是天下之主，太子是皇帝继承人，皇后是后宫之主。这三个位置，都只能产生一个人选。如果谁想参与竞争，要么成功夺位，要么失败获罪，落败者的结局往往是十分凄惨的。
在这种规则下，“子以母贵”显得至关重要。
为什么会这样呢？这要从西周确立的王位继承制说起。
西周建立之初，周公就建立了一整套“周礼”。其中规定了王位继承的法统制度，绵延后世两千多年。“周礼”规定：天子与国君传位，必须采用“嫡长子继承制”。
什么是“嫡子”呢？古代国君一般都有很多个老婆，但只能立一位正妻，叫做皇后或王后。皇后生的儿子就是嫡子，其他嫔妃生的都是庶子。
5
“母以子贵”和“子以母贵”这两种概念，在中国古代社会中，作为儒家的传统的理论准则之一，在封建社会中对于母亲和儿子影响很大，尤其是对于皇宫中的女人而言一个儿子更是身家性命。其实无论是母以子贵还是子以母贵，都牵扯到了一个根本的原因，就是关于古代中国皇帝皇位继承的规定：“立嫡不立长，立长不立贤，庶子为太子”。
“母以子贵”顾名思义是说母亲因为儿子而显得高贵。在古代封建帝王之家，皇帝假如说没有嫡长子（所谓嫡长子就是皇后生的儿子），如果皇后没有诞下龙嗣，在立太子的时候，就要遵循立长不立贤，庶子立为太子，也就说不论贤能，会立长子为太子，那么等太子继承皇位之后，其母亲多半也会成为太后，变得尊贵起来，这就是“母以子贵”。
“子以母贵”就是另一种情况了，是指儿子因为母亲而变得尊贵起来。主要是说存在嫡长子的情况，就是说皇帝的妻子，皇后生下了儿子，那么在中国古代的皇位继承中，就要遵循立嫡不立长，不能皇后的儿子是否是长子，只要是皇后的儿子，就会被立为太子。这时皇后是否是母亲，就决定了儿子的地位，这就是子以母贵的来历。
这种嫡长子继承制的存在，导致了母以子贵和子以母贵的现象普遍存在，但由于这种制度本身的不合理性，在雍正的时候，开始废除嫡长子制，开始秘密立储，贤者居之，也就是是皇帝把太子人选放在正大光明匾后，代皇帝去世后，由大臣取下宣读继承人选，这样可以避免因为争夺太子人选而造成党派在之争。
虽说在清朝嫡长子继承制不在，但在古代儒家社会中，君君臣臣，父父子子，男子的地位很高，女子都要嫁夫随夫，夫君去世也要跟随儿子，母凭子贵的现象还是一直存在的。
6
两者区别很大。“母以子贵”可以解释为凭借对孩子的喜爱，母亲获得最贵的地位。典型例子就是乾隆帝的第五个孩子永琪的母亲愉贵妃珂里叶特氏。永琪出生后，乾隆甚爱之。而且永琪于火中救出乾隆一事，让乾隆深有感触。于是乾隆三十年十一月，封荣亲王。永琪娴国语，勤勉好学，多才多艺，擅长骑射，满语很好，乾隆对他很是钟爱满意，一度欲立之为储君。而愉妃也因为永琪的缘故，从贵人直接升为妃位。因为愉妃早在乾隆为宝亲王时就入府为格格，雍正十三年封为海常在。乾隆元年封为海贵人。知道乾隆六年生下永琪后才晋封为嫔，后为妃，在妃位长达四十七年之久。
“子凭母贵”则是因为宠爱母亲，以致对她所生的孩子也极尽宠爱。典型的有很多，雍正时期的宠妃敦肃皇贵妃年氏就是如此。当然也有极端的案例，就是汉武帝的钩弋夫人。汉武帝由于陈阿娇的缘故，认为“子弱母壮，外戚专权。”于是到钩弋夫人时为了防止这一情况，就立她儿子时杀了钩弋夫人。这也是当时汉朝时皇宫的真实写照。
7
拿皇帝家为例，“子以母贵”主要是在老皇帝在位时间长，妃子多儿子也多的时候，再有好几个皇子的能力差不多，都有能力竞争皇位的时候，拼爹是拼不了了就拼娘呗，谁的母亲地位高，家族势力大，就更有可能当上皇后，孩子也就在皇位继承权的争夺战中更有优势。
而“母以子贵”的情况则是当娘的开始拼儿子，通过孩子来提升或是稳固自己的地位。比如需要重新选皇后的时候，如果某一个妃子有一个皇帝特别喜欢的孩子，老皇帝可能为了让这个孩子当太子，就把他妈封为皇后，当妈的也就成功通过拼儿子上位。
简而言之，无论是“母以子贵”还是“子以母贵”都是建立在封建一夫多妻制的基础上，一家之主在选择自己继承人时的套路。孩子们拼资质拼能力，如果能选出一个特别优秀的来，当妈的跟着沾光；如果几个孩子情况都差不多，那就比比母亲的出身和家族势力，孩子也可能因为母亲的优势而获得青睐。
8
儿子有能力，有前途，母亲以他为荣；母亲能力强，有手段，儿子作威作福有后台，大概就这意思。
9
子以母贵，母族家世背景好，做正妻能助力夫家，所以嫡子会因为母亲的家世更有地位，小妾的母族家世背景一般不会太好，对夫家助力小，庶子自然地位低……