王母娘娘是玉帝的老婆还是母亲呢？
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在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。 道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。 据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。 有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。） 西王母亦称王母娘娘，是中国古代神话中的女神。近日，我国一些学者研究认为，王母娘娘在历史上确有其人。据实地考察发现，距今3000至5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，
青海湖环湖
草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带。 王母娘娘原是部落女首领。 他们二人本来没有关系，但是人民根据世俗将他们硬扯在了一起，是人民的一厢情愿
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你好谢请，王母娘娘与玉帝是夫妻关系，而不是母子关系。据传道教称天界为最高主宰之神为玉皇大帝，玉皇大帝权力无限，掌管天与地，一切神，佛，仙，圣和人间，地俯，玉皇大帝之前曾在明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，经历万劫终修成正果终为帝，如今道教所供奉的元始天尊即是玉皇大帝也，西王母也就是王母娘娘，王母娘娘是原部落的女首领，她国色天香，容颜绝世，在一次蟠桃会中将三千年才结一次的仙挑赠与雄才大略的意中人玉皇大帝，表现了她爱的深沉痴心，玉皇大帝也被她的美貌倾倒，最终有情人终成眷属，她与玉帝生下了七个女儿，也就是后来人们所熟悉的七仙女。
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玉皇大帝全称全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。由此可知，玉帝相当于神仙中的政权最高统治者。
王母亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母，是昆仑女仙之首，她真正意义上的夫君并非是玉帝，而是东王公。她的职责是掌管灾疫和刑罚。按理说她应该是非常威严和恐怖的所在，但是随着后世将其逐渐女性化，她的形象也就开始变得温和起来，最终演变成了一位慈祥的女仙人。
在天庭中，王母的需要负责宴请各路神仙，并在人间负责婚姻和生育后代之事，所以她就像是现在的公关处处长，兼任媒婆和妇产科医生的工作。在历史中，她的出场要早于玉皇大帝，辈分也比他高不少，是一位货真价实的上古神砥，本来是跟玉帝扯不上什么关系的。从古代的相关典籍中可以看出，他们在宗教的角度上来说，除却是同在天庭共事之外，根本没有半点其他的联系。他们之所以在很多的文艺作品中经常都是以夫妻的形象出现，主要是因为他们首先是一男一女，其次又都是男女性仙人中的代表人物，是各自性别中从事职位最高的，所以安排他们成婚还是合情合理的。
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王母跟玉帝其实没啥关系
整个系统是这样的：
所有中华的神仙系统都来源于昆仑山，获得灵性和法术之后，逐渐东迁，三皇五帝都是神族的后代，再往后就是炎黄子孙。
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昆仑山古羌人也就是所有神族、人族和灵族的祖先因为大洪水东迁之后分为三支：西王母、伏羲女娲部落和炎帝皇帝部落。伏羲部落和女蜗部落开始都是独立的后来合并。炎黄二帝则是通过几次重大的战争最后合并成一个部落。
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我研究中国神话文学四十余载，发现了一个共性问题:老百姓爱做梦，喜欢幻想。当现实很残酷时，就会将自己置身于神话当中。只有在这个状态下，身心可以得到暂时的调节和休息。类似于抽大烟和吃摇失丸。一代一代乐此不疲。王母娘娘也罢，玉皇大帝也罢，都是人们幻想中的一个自我形象。其实说白了都是虚构的人物。再直白点就是一代代高级神经病异想天开时胡诌的事，然后告诉一些人，传来传去被一代代人加工成了一大体系。究其原因还是现实太残酷，人们需要这些精神食物来慰籍自已那颗脆弱的心。
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首先说一句，王母不是玉帝的老婆。如果他们有关系，那就是玉帝插足，是神仙界的一大丑闻。
王母的最早记载，可以追溯到先秦，她是居于昆仑丘的山母神、始祖女神，并无父母。和她对应的是王公，但他们也不是夫妻，一个在东，叫东王公，一个在西，叫西王母，从不往来，更别提结婚了。
当然还是有人喜欢帮忙做中间人，凑合他们成一对，譬如有本叫作《神异经》，冒充是东方朔写的，其中就提到东王公曾与西王母相会，而另一本书叫《洞冥记》，也说：“昔王母乘灵辇，以适东王公”，这里的“适”就是出嫁的意思。
所以在汉朝以后，西王母是东王公的老婆。（东王公与西王母相会图）
在西游记中，东王公已经升级做了东华大帝君，孙求取医治人参果树之方时曾找过他，但因为没有显示神通，所以读者对他没啥印象。
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#教育问答#
历史文献记载：
在《史记》中，太史公谓织女为天孙，天帝有了后代，自然应该有配偶，但在这之前和 之后的很长一段时间内，天帝的配偶是谁是不为人知的。
有人或者说，玉帝的老婆是王母娘娘，这还有疑问吗？是的，正是在这一点上没有权威 文献可以证实。王母的概念在远古就有了，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王 母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，对这样一个怪物，天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪 年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书纪年》曰：“舜九 年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝， 宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以 见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如 《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。
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说实话，我也看了西游记里面好几篇，也没有任何的证据表明王母娘娘与玉皇大帝的夫妻关系，当然母亲关系更不可能了。
西游记里面记载王母娘娘的主要的事情，就是瑶池大会也就是蟠桃胜会，主要是请各路大仙过来吃蟠桃的。
而蟠桃里面的桃子自然是王母娘娘的，而且去摘蟠桃的那个七仙女，也都是奉王母娘娘的命令去的。但有一个很奇怪的事情，这个蟠桃园既然是王母娘娘的，那为什么蟠桃园的管理者是玉帝派过去管理的。
我们继续往下看，孙在蟠桃园里面吃了桃子，碰到七仙女来摘桃子，就问了蟠桃大会的事情，然后才知道自己虽说是齐天大圣，但是其实也不是不入流，根本没有资格被的。
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王母娘娘当然是玉皇大帝的老婆，玉皇大帝是天上太君的儿子 .王母娘娘是九種天首领太上皇的女儿九公主，太上皇共九个仔女 .九公主是太上皇皇最小的女儿，玉皇大帝的皇位是王母娘娘的父皇九種天首领太上皇封的皇位就是玉皇大，太上皇九个儿.女共九種天，九个儿.女一个一层天，只有王母娘娘同玉皇大帝两夫妻占了三界其它的八種天只有神，玉皇大帝的七仙姬女儿同八甥女现在人间同时下凡人间做了两姐妹，只有现在的两姐妹才能同不上的皇族有联系 :人间的鬼婆打住天上的神的旗号骗百姓的钱财.玉皇大帝说我们天上所有神没有一个去鬼婆约鬼坛做事，天下只有鬼婆，没有神婆，天上的神是要来保护天下太平，不是去帮些鬼婆做事:那些鬼婆是那鬼上身才能做到鬼婆，神和佛不用点香，点香是拜鬼.神和佛有天上的吃物，人间有人间的吃物，只有鬼才吃香.去找那些鬼婆是迷信，天上的神也不希望人间的凡人被那些鬼婆骗钱财 .人生出世就天注定你出命格，找那些鬼婆帮不到解决问题，反而误事.点解要分三界，分了三界就各就各位，鬼是没职业的，只有在阴间成群结队走来走去.所以人间那么鬼婆是鬼上身骗了天下百姓。
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应该来说西王母和很多小说里的王母娘娘不是一回事，西王母是上古神仙，住在昆仑神山，远离中土，地位尊崇，远在道教诞生前就存在了，山海经里轩辕皇帝都要觐见她老人家，嫦娥就是偷吃了她给的长生不老药奔月成仙的，从文化上来说，她应该是母系氏族的女权时代的神，玉帝只是后世男权封建时代的神，从辈分上应该差了无数代了