“天下熙攘皆为利往”，你如何理解它？

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就是你跟人家谈事，你先谈钱，别没事整理想，整情怀，整格局，整梦想。说实话，没钱，你的情怀、格局、规划、梦想跟我有半毛钱的关系啊。

我在今日 头条有个专栏，叫《改变人生的八十节情商课》，里面有一篇就是讲天下熙攘皆为利往这点事。

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公元220年，春天，曹操终于要挂了。

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利即刃，要拿好，不然人己未能保。

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我认为这句话才真的道出了生活的本质。

谁都有青春时的幻想。读金庸会有仗剑江湖的武侠梦，读琼瑶又梦想着一份真挚精彩的爱情，甚至读点网文都想着是不是能修个仙、穿个越啥的。

但是朋友，这些都不是生活。

最直白的生活是太史公两千年前的论述

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这就是社会。当你明白了这一点，你才是真正的懂生活。

与人梦想成为一名艺术家，天天写写字，画点画，做点自己喜欢的事。认为这样的生活就能逃开俗气的红尘。但你不会知道的是，这些艺术家们一字一画都能卖出高价，作品虽然好，但拿起润笔也同样不会手软。

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我觉得，这句话一语道尽了红尘俗世的众生相：众生们各自为了生存和繁衍，演绎着争名逐利的一幕幕人间百态戏。

就拿我身边的朋友炒股举例，他本就是一位只追求利益的商人。在商战中摸爬滚打了数年，也积累了一定的小财富，因为他想追求更大更多的利益，所以选择那些年很红火的炒股。刚开始还赚得一些小钱，但他不满足，最后越投越大，被套牢，以致亏了几千万。他的失败，就亏在贪心不足上。

而我身边的另一个朋友，以博士之身，淡泊名利，广交贤士，喝茶论道，指点迷津，就像老子所说的“水利万物而不争”，反而成就了一番事业，因为大家都信任他，喜欢跟他结交，更愿意跟他合作，他周围自然是群英荟萃，人才集聚，哪还会有不成功之理？他的成功，就赢在看淡名利上。

考究原文：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。此句出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

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第一，《道德经》说“天下攘攘，皆为利往”，就是说，别看世界纷纷繁繁，其实归根结底大家都是为了利益生存。不管是精神利益还是物质利益，万物总是要获得生存。“道德”的“德”字，在《说文解字》里通“得”，引申为：得到，取得，利益等等意思，“道生之，德畜之”就是告诉你，道生育了万物，万物还要靠德（利益）来生存，我们不可能衣来伸手饭来张口，等着“道”来养你。道创造万物，就是让万物互相作为资源，相互利用，相互盗取，来维持自身的生存。

《黄帝阴符经》就提出了“三才”的概念，天地盗万物，万物盗人，人盗万物，三才互相盗取，互相吸引，获得各自的资源与利益，组成整个的世界，人要靠获取万物生存下去，万物也依赖于而生存，而万物又要靠天地来生长。

在商业中，两家企业互相竞争，互相把对方当做猎物，获得自身的生存，充分的博弈，形成动力。

任何事情都是同理的。正因为道家敢于直面利益，敢于直面社会的现实，才能在复杂的世界当中获取生存的资源，有效但不侵害万物，与万物天地保持和谐。

第二，谈利益不可耻，因为世界便是由利益推动，一些卫道士或者理想主义者，否定利益的作用，认为思想高于一切，信仰造就一切。可是没有物质，便没有大脑的能量，便没有思考，没有思想。利益与思想就如同阴阳两极，相辅相成，脱离了任何一方，都是不行的。因此，利益与思想都要兼顾，既有明丽的思想，又能求得生存的利益最大化，这才是真正的智慧，真正得道之人。偏向利益，一味牺牲他人，谋求自己的生存也不行，一味书生意气，避谈利益的作用，夸大思想的能力，没有利益与资源的支持，也没办法取得事业的成功。

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人是要吃饭穿衣的，

而且还想要出人头地的，

是人谁又能免俗呢？

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谢谢诚邀！

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。″这是一代史圣司马迁总结的人生真谛，也是现代社会的真实写照。

天下人为了自己的利益蜂拥而至，为了自己的利益各奔东西。也就是说普天下之芸芸众生为了各自的利益而奔波劳累，乐此不疲。俗话说“人为财死，鸟为食亡。″

1，原文出自西汉司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传″。

国学故曰:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。″礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

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“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！”好戳心的一句醒世诤言。

（1）读到这句话，突然想起了最近的中美贸易争端。

• 从70年代初中美建交，两个断断续续打了近20年的大国为何突然和解了呢？

• 除了政治、军事、地缘战略平衡等的原因，双方之间的经济鸿沟所造成的财富落差，让双方领袖们不约而同产生了一个共同的意愿，即经济合作，为双方创造更低成本和更多收入的这样一个互赢互利的贸易机会。

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  史学家、文学家司马迁曾说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。说出了世人之本相，把芸芸众生的丑态曝露于光天化日之下。请看：

  皇帝说：“为了一统天下，使国家富强，人民安居乐业，我将尽力而为之；王子犯法，与庶民同罪”。结果，狡兔死，猎狗烹。多少有功之臣，最终死于非命。人们所看到的是其传位于后人，妄图使后辈永享权力之利而已。

  读书时，把天下兴亡，匹夫有责；视民如赤子者，国兴；视民如草菅者，国衰；得民心者，得天下；失民心者，失天下等圣人之言当作口头禅，座右铭。入仕后，又有几个真心为国民的，反是不断地通过巧取豪夺使自己家财万贯的人数不胜数。

  甚至，一些号称人类灵魂的工程师每天在教育弟子要求其从小树立“为人民服务”的远大理想，自己却大发不义之财，仍然欲壑难填，花天酒地。

  德不配位，必有余秧，物极必反。因此，才有历史周期律，才有官逼民反，才有杀皇帝，诛贪官，除富人的坏人浩劫，平均三百年一次，周而复始。

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  言下之意就是熙熙攘攘的人们来来往往都是为了利益。这也没有什么不对，俗话说：人不为己天诛地灭，所以人世间为了利益往来也无可厚非。但是，做人要有标准，要有底线，要有道德；为利益，君子爱财取之有道，不是什么利益都可以争取的，不属于自己的，就不是正道。在法律法规范围之内，在道德标准前提下，争取正当的利益是合乎情理的。