中国书法的高峰究竟是在哪个朝代？
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书法的鼎盛时期是南北朝时代。为什么这样说？
因为，中国历史上所有书法体系，在南北朝时代完全创造出来了，并且是并行使用的，而南北朝以前并没有完全创立出来，南北朝以后，有些书法已经退出实用领域。例如唐代和唐代以后，隶书基本退出书法实用领域，宋代基本没有隶书创作。而魏碑这个书法体系，晋代以前没有，唐代也不再有这种书体。所谓的繁荣，一定是百花争艳，万紫千红的局面。
中国唐代以后，书法基本只有楷书和行书，草书了。书法呈现出大一统的趋势，没有了群星灿烂的书法大观园。这对中国文字进一步实现秦始皇提出的“书同文”可谓非常理想，同时也对社会生产力是有积极意义的。
而对书法来说，相对就有些“无边落木萧萧下”的感觉了。
唐代以后的其他书体，例如，隶书基本不用，篆书仅仅是文字学的参考资料。所以，南北朝时代才是真正书法的黄金时代，那个时代，写什么书体都自由选择。这是中国书法史学者不是很清楚的。因为，中国的书法史基本是一部王羲之书法体系的书法史，而不是一部书法生态发展史。因为书法的历史观不同，所以，看到的事实也就不一样。这是赵小立先生在《我们忽视了王羲之的什么》一文提出的新观点。
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毫无疑问，中国书法的高峰在魏晋时期，因为魏晋南北朝上承秦汉，下启隋唐，是中国古代书法史上一个光辉灿烂的时代。
书法中的篆、隶、草、行、楷五体也在魏晋时期产生，并走向成熟，也涌现出了一大批杰出的书法大家，各具特色，对书法史的发展起到了重要的推动作用，比如，我们所熟悉的“书圣”王羲之，
关于王羲之对书法的贡献就不多做解释说明了，他的那一篇《兰亭序》都被临摹了千年；在和王羲之同一个时期的还有一位书法大家叫陆机（261—303）字士衡，西晋著名文学家，曾著有《文赋》，也擅长草书，有《平复帖》传世。该帖为章草书，是目前存世最早的墨迹书法作品。笔锋圆浑、挺健，多用渴笔，书风不同于后代刻帖中的一般章草，而更近于汉晋简牍草书。
之所以提起陆机，那是因为一代“书圣”王羲之的草书取法于陆机，这足够说明了陆机的书法造诣也不逊色于王羲之，正所谓“一个时代成就一批奇才”；而且魏晋南北朝时期碑刻书法也十分丰富，包括丰碑、墓志铭、造像记、摩崖石刻等，形式多样，风格迥异，在中国古代书法史上有着不可替代的地位，
魏晋南北朝时期，不仅书法得到了繁荣发展，书法理论也在这个时期随之而兴。书法理论是魏晋南北朝时期书法艺术在理论上的总结，是在实践的过程之中逐步发展起来的，具体而生动地记录了这个时代在书法方面的审美趣味和时代特征，同时还兼具对于当时书法实践、品评的指导功能。综上所述，这就是魏晋时期是中国书法的高峰时代的原因。
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谢请我这个问题。
这个问题分开似乎比较准确。
篆书的高峰期在秦代。秦朝统一六国后，推行统一文字，李斯等创小篆。
隶书高峰期在汉代。汉隶是公认的隶书高峰，应该没有争议。
行书的高峰期自然在普代。二王父子的行书至今无人敢吹超越了他们。
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！
书法的鼎盛时期在魏晋。
练书者云：不练魏晋难入书道。
魏晋是书法史上最了不起的时代，造就了两个承前启后、巍然卓立的大书法革新家—钟繇、王羲之。他们揭开了中国书法发展史新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”，盛称“二王”(王羲之及其子王献之)，尊王羲之为“书圣”。
王羲之的《兰亭序》是中国行书巅峰之作，前无古人，后无来者，无法超越！
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我认为中国书法史上高峰迭起。秦李斯，汉钟繇，张芝，晋二王，唐宋元明各有辉煌。自清以后，逐渐衰退，至今日更是群魔乱舞，假创新之名，行毁灭中国传统书法之实。
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中国书法的高峰，究竟是哪个朝代？在魏晋时期。
中国各个历史时期的，有不同的传统文化高峰期。秦文，汉赋，晋书，唐诗，宋词，元曲，明清小说。
先秦时期的文章，是中国文化发展的高峰期。其代表人物为老子、孔子、庄子、孟子、荀子、墨子，每个人都是一坐无可逾越的高峰。汉代的歌赋，以其华丽的词藻，成为这一时期的文学形式的高峰。代表人物有司马相如、贾谊，扬雄，班固。
魏晋时期的书法，是指的魏、晋两个时期。这个时间段的书法，主要以钟繇，王羲之，王献之为代表。他们的影响，覆盖了魏晋以后的整个中国书法发展史。
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魏晋时期。魏晋之前的远古、秦、汉是书法艺术的逐渐形成时期，魏晋之后隋、唐、宋、明、清等只是书法艺术的逐步完善。魏晋书法蕴含的清逸、灵动、洒脱的纯美境界凸显了人的个性美与自由精神，它的继承与创新，理性与感性，人性与法则，技术与艺术的统一，让后人将魏晋书风，尤其以钟王为主体的经典书法传统视为书法正统而顶礼膜拜。
魏晋时期，尤其是五胡乱中华期间，中国社会处于乱世与分治状态，文人雅士苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。特殊的政治、经济、文化和哲学背景,促成了中国历史上独一无二的魏晋风度。魏晋之风就是魏晋时期文人间的一种风气，即性格通脱，崇尚老庄玄学，他们文采斐然，爱喝酒爱聚会，注重外在。在那个动荡的年代，他们屡屡受挫，却依然努力活出自我。这些独领风骚的魏晋士人,以他们的特有的况味,为后人所敬仰和研究。还因刻石狂怪，钟鼎斑驳，它的世俗美感根本无法与流美的魏晋书风相比。就书法而言,有“魏晋风度”,便有了名垂千秋的钟王的书法成就。钟王古法用笔臻于完善，观其书迹，发笔出锋如抽刀断水，点画之质量，极虚灵挺拔之致，真可谓挥运之际，左右逢源，穷极变幻，出神入化。魏晋书法堪称率意和精能，秀润和雄强、阴柔和阳刚的高度结合，可以说达到了艺术境界的极致，这也正是中国传统文化艺术最为推崇注重的中和大美之所在。
以钟王为代表的魏晋士人自由精神的释放,个性与灵感的喷发和对艺术的不懈追求，人作为主体意识的觉醒。,摆脱前人的困缚,直接到大自然之中,获得内心世界精神层面的满足。而作为人精神世界的外延——书法艺术,也必将在不自觉之中,蕴带此种意识,使书法不再只是“犹可记文”的记事字形,或字形优美的方法,而是上升到一种只属于书法家自身表情达意的艺术表现形式。
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魏晋时期，是中国书法史上公认的最鼎盛、最灿烂时代。
其理由可从以下几方面来剖析:
一、书法的艺术觉醒
中国书法至魏晋时，由早期自然天成、模仿象形、记事铭文的主要特征向抽象表意、法则规统、抒发情致方面转化。书写由社会下层无名小吏的行当，变而为帝王门阀、名人雅士的趣妙所在。书法这种“线的艺术高度集中化，纯粹化的艺术”，也是由魏晋开始自觉的。
二、众多书法爱好者
据汉末赵壹的《非草书》记载，众多的书法爱好者“专用为务，钻怪仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不瑕食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见?出血，犹不休辍”。从中可看到当时的好书者达到何种颠狂地步，是完全不抱任何功利目为书法特有的魅力而着魔。
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中国书法二千多年的发展史，从汉末魏晋字体完备、笔法成熟起，最高峰矗立在唐代。
为什么？因为书法不是一般的毛笔字书写，是按笔法写出人格即有意韵神采的另类毛笔字书法。一般的毛笔字书写只能产生山丘，书法才能树立高峰，即笔法奇绝的难以攀登的险峰。
这个历代笔法的最高峰产生在唐代，因为唐代书法诸体俱全，狂草独绝！
草书自汉末产生，张芝变章草为气势通其隔行的连绵草，人称草圣。王羲之自愧不如，王献之奋力拓追，终未得手。直到盛唐张旭，才使狂草成为唐代文化一绝，而被李白称为惊电！
试问：书法史上还有何代何人何体被称绝称电？还有何代何人何体能做到忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字？宋代？元明清代？现代？
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我认为书法在魏晋南北朝时期，就已得到了长足的发展，出现了书法史上著名的书法大家王羲之等，王羲之被后辈人称为书圣。到唐朝才达到鼎盛时期，唐皇帝李世民酷爱书法，親习王帖，并命朝中文武大臣，内宫娥妃才女都临习王義之的书法，涌现出了象欧阳询，颜真卿，柳公权等著名书法家，后人争相仿习，直至今日仍是人们的良师益友。不仿到各地书店转转，那里没有他们的字帖。到宋时又是一个高峰，出现了宋四家，但我认为他们的字也跟不上书圣，欧颜柳赵。