郭沫若 静夜
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郭沫若 静夜
一、背景说明 《静夜》选自诗人第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间诗人于1921年4月和次年暑期两度回国。面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。解读《静夜》时必须联系上述具体的时代背景. 二、诗歌解读 这首小诗共两节。 第一节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。这为诗人下面展开联想营造了氛围。 第二节，写天上鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。 这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。 三、诗人简介 郭沫若（1892—1978），诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。小学和中学时代，通读《庄子》《楚辞》《史记》等书，并阅读了梁启超、章太炎等人的政论、严复翻译的《天演论》和林纾的翻译小说，受到民主主义思想的启蒙和影响。1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。1924年起，开始接受马克思主义思想，并倡导“革命文学”。1926年初南下广州，出任中山大学文学院院长。北伐战争中，先后担任北伐革命军政治部秘书长、政治部副主任、代主任等职。1927年3月写了讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露其反革命阴谋。同年8月参加南昌起义，加入中国共产党。由于国民党反动派的迫害，于1928年流亡日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《殷周青铜器铭文研究》《金文丛考》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。抗日战争爆发后，只身回国，从事抗日救亡运动，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职。皖南事变前后，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧，很好地发挥了教育人民、打击敌人的作用。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，总结历史的经验教训，受到毛泽东同志的赞扬。解放战争时期，勇敢地站在民主斗争的前列，领导了文化界同国民党统治者的斗争。1949年后，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席等职。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。
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郭沫若《静夜》
静夜
月光淡淡
笼罩着村外的松林。
白云团团，
漏出了几点疏星。
天河何处？
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，
对月流珠？
扩展资料：
《静夜》是现代诗人郭沫若于1921年创作的一首新诗。此诗用了大部分笔墨描绘静谧的夜景，借此表达了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。全诗写得清幽、典雅，静谧，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
《静夜》这首诗写于1921年，“五四”以后是诗人最苦闷的时期。当时郭沫若正在日本留学，面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在日本留学时的一个夜晚，面对朦胧的月色，引发了诗人的联想和想象，写下这首抒发无尽情怀的诗。
这首小诗共两节。
第一节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。写景融入了主观意念，景中有情；写景又不直抒胸臆，借景抒情。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。
短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。此处是实写，画面的展开突出了“静”字。月色带给人的是宁静、祥和。然而“静”与“不”是相互依存的。正是这“静”给诗人以遐思的客观环境，反衬出诗人心绪的缭乱。
第二节，集中描绘诗人的情思。起句“天河何处”用设问句式，透露出诗人内心掀起波澜。“天河”暗喻祖国。身处异国，无法回归，纵有千言万语，如何诉说，只有在浓密的海雾中寻觅。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。
牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。
诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。所以此处是诗人在这里想到在异国海边，会有“对月流珠”的人的幻影，投射出自己眷恋祖国、怀念故乡的心境。
此诗语言娟秀，清隽、淡雅之中见幽美。整首诗似一幅中国的山水丹青，于朦朦胧胧、似有似无的线条中，寄予了无可状的情调。
参考资料：百度百科-《静夜》
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郭沫若的《静夜》的意境是什么
思乡
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郭沫若静夜的译文~急
静夜月光/淡淡，笼罩着/村外的/松林。白云/团团，漏出了/几点/疏星。天河/何处？远远的/海雾/模糊。怕会有/鲛人/在岸，对月/流珠？译文淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。一条海雾蒙蒙的天河，恐怕会有鲛人立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪吧？
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郭沫若诗《静夜》翻译
静夜》共二节：第一节写人间的月色和夜景这是诗人站在地上写景，展现在读者面前的是一幅极其宁静、美好的月夜图，把人带进一个超现实的梦的世界，为下面展天联想营造了氛围。第二节写天上鲛人的故事。（1）诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的传说故事。（2）面对茫茫天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岩，对月流珠。（3）在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。（4）诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。
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