从古代礼俗的角度论证：林黛玉为什么不能和贾宝玉在一起，或者说结婚？
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其实古代没有说近亲不准结婚，而且连皇家有时候联姻，都不避讳表兄妹关系，甚至有亲上加亲一说。这里所说的古代礼俗，我想就是古代婚姻的手续或者说观念吧。
【01】黛玉父母双亡
黛玉五六岁母亲贾敏去世，寄居到外婆家，后来大概十一二岁时父亲林如海又去世，家中再无他人，便长期寄居在贾府，算是客居。古时我们说男娶女嫁，女子嫁人，叫做“归”，是指男方才是她真正的家，所以叫归，而且男子娶，可以说娶妻，娶妇，但女子嫁人，不说“嫁夫”，只说嫁女，嫁妹，这就表明女子的婚姻是由父亲作主的，父亲不在了，就是兄长作主。偏偏林黛玉父亲去世，又无兄长，所以她的婚姻似乎无人作主，贾母作为黛玉的外婆，又是宝玉的祖母，应该是男方这一边的，所以按古礼，她没法站在黛玉的立场提出这场婚事，只能借助别人的口。但这个别人又不知道托谁。
而且在古代，很多男方家庭，是忌讳娶无父无母的女子进门的。大致是说这样的女子克父母，同时也克夫君。
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贾母是喜欢黛玉的，印象中这位老祖宗是很有品位的，不管是对物，如屋子陈设，还是人，欣赏晴雯，不象王夫人眼光呆板而俗。
贾宝玉与林黛玉的爱情与婚姻，最大的障碍应该就是王夫人了，另外就是贾政和元春。反对的原因可能有五点：
1.利益的结合：林黛玉的父母都已死去，林家再无任何势力；而薛家（薛宝钗）仍如日中天，权势依旧。
2.亲疏的关系：虽然说林黛玉是表妹，薛宝钗是姨姐的身份，但是由于贾敏（林黛玉母亲）只是小姑的身份，而且已死，而薛夫人（薛宝钗母亲）却仍在贾府常驻，加上她和王夫人（贾宝玉母亲）是亲姐妹，自然近水楼台先得月。
3.权力的争夺：邢夫人家世、能力都不行，不构成竞争，王夫人当然要抓权。宝玉和凤姐儿是老太太最疼的两个人，凤姐本是王家的人，宝钗是王夫人外甥女，她嫁给宝玉就可以把老太太跟前最说得上话的两个人都掌握在王家手里，贾家就成了王家天下。
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林黛玉适合当红玫瑰，惊艳了时光。
薛宝钗适合当白月光，温柔了岁月。
黛玉孤标傲世，目无下尘，才华横溢，颇有小女子的情肠，所以适合当恋人。
宝钗温柔贤惠，端庄贤淑，深谙事故，颇有大女人的气度，所以适合当妻子。
晴为黛影，袭为钗副，也是如此。
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对于这个问题，或者说，对于类似的疑问，其实小说中已经略有交代，当然，这部小说的一个大特点是，所有关键性的问题，它都是不能明说而只能很隐晦、很曲折地表达的。
比如对于林黛玉与贾宝玉所处的境地，作者借薛姨妈之口，通过她在林黛玉房里说什么为林黛玉提亲这一段情节作了一点描述，她提到了四个字，就是“四角俱全”。
所谓的“四角”是哪些，我记得曾经在一篇红迷的文章中看到过，但现在想不起来了，好像就是一角、家没了，也就是没有根基了，二角、父母没了，也就是没有人为她作主，三角、没有媒人，整个贾府和大观园没有人为宝黛二人做媒、做穿针引线的工作，四角、这第四个角，文章里怎么说的，我想不起来了。总之，林黛玉就是四个角一个也没有，或者说，即便可能有，也不能够凑得起来。
补充：第四个角，可能是没有证婚人。
看过《天仙配》吧？七仙女和董永，想结婚，也得找槐荫树做媒、作证，不然书呆子气的董永就过不了这个坎，是吧？
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四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。
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在《红楼梦》的第1回。书中提到西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。脂砚斋批曰“妙！所谓三生石上旧精魂也。”原来《红楼梦》里也有“三生石”，这三块“石头”分别是：薛宝钗、贾宝玉和林黛玉。其中，薛宝钗和贾宝玉是“金玉良姻”关系，而林黛玉和贾宝玉则是“木石前盟”关系。她们是乾隆皇帝案桌上的三枚大印的化身！1746年，乾隆帝钦定了二十五枚宝玺，分别代表帝国的政治、法律、军事、宗室、外交、文教等诸领域的权力。从材质上来看，薛宝钗是一枚黄金大印；贾宝玉是一枚青玉大印；而林黛玉则是一枚檀香木大印。从功能上来看，薛宝钗用于册立太子；贾宝玉是真正的富贵闲人，没啥用处，仅仅以布诏赦；林黛玉则用于册立皇后，皇帝登基。为什么薛宝钗年纪最大，贾宝玉夹在中间，而林黛玉年纪最小？因为在“二十五宝”中，薛宝钗排在第三位，贾宝玉排在第四位，林黛玉排在第五位。决定了这几位的年纪大小。为什么林黛玉和贾宝玉是天生一对？这是因为林黛玉这枚宝玺的名字叫“皇帝之宝”，而贾宝玉这枚宝玺的名字，也恰恰叫“皇帝之宝”（满文）。所以这才是林黛玉和贾宝玉是天生一对的真正原因，正如““三生石”所阐述的，他们缘分在命中早已注定！
第二十七回。那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑【甲戌侧批：木是旃檀，泥是金沙方可。】（说明林黛玉是一枚旃檀香木的一枚木质玉玺和印泥）的一般，直坐到二更多天方才睡了。第七十六回。妙玉一句“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。（林黛玉这枚玉玺的形状）。林黛玉（木代玉，身体的香味）是皇帝登基用的唯一一枚旃檀香木的木质玉玺。
薛宝钗实际上也是“皇帝大印”的化身。她的名字“钗”乃金属之物，表明薛宝钗是一枚黄金大印。她实际上是乾隆帝手里的“大清嗣天子宝”的化身。是册封皇太子的大印。因为贾宝玉（胤礽）是太子，而薛宝钗正是册封皇太子的大印。所以他们之间是有“姻缘”的。最后贾宝玉为什么要离开薛宝钗？也是命中注定！因为贾宝玉的前世神瑛是“补天石”，它和道僧在第一回有约定，茫茫大士曾说：“……我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”所以神瑛在大清皇宫里游历了一番后，重新变回当初的那块补天石。
作者笔下的那个“神瑛侍者”其实就是灵虚真人！而灵虚真人乃是混沌初开之时，成为“石仙之祖”。玉帝敕封它为灵虚真人，掌管“万石之事”。神瑛侍者也就是石王！也就是说贾宝玉的前世“神瑛侍者”是一块沾了仙气的石头！贾宝玉胸口的那块玉，代表皇权。失玉、得玉、再失玉；暗射胤礽被废，复立，再废，最后彻底废了的过程。胤礽死后被追封为“和硕理亲王”，“硕理”二字偏旁即为“石王”。《石头记》也！