坐怀不乱，是指行为上的不乱？还是指思想上的不乱？
对于有思想品得及意志坚定的人来说，行为举止是端正的，无论在什么样的场合，什么样的境地，都能始终坚持正确的信念，比如小说《西游记》中所写的和尚唐三藏，为了能顺利地到达西天，在如来佛祖的佛地取得真经，造福国家，造福人民，用他坚定的信念和意志，成功地克服了女儿国王及一些美色女子的诱惑，最终圆满地完成去西天取经的重任。
坐怀不乱的故事，不仅用于贪不贪女色的问题，也可借用到人生处世的方方面面，比如在现实社会中，有的人常在河边走，就是不湿脚，出污泥而不染，哪怕再好的机遇，面前堆满了金银珠宝，摆满了财物金钱，他们从不动心也从不伸手，无不使人敬佩。
思想是行动的先导，而不是混乱，无论是思想还是行动。
所谓心平气和，是指异性仍然可以笔直地坐在他的怀里，没有不合理的想法，包括一厢情愿和不雅的行为。
我认为有几个人可以做到这一点：首先，患有身体疾病的人不分泌激素，对异性没有性冲动；第二，一个意志坚定的人会受到情感的激励，出于礼貌而停下来，不要以不尊重的方式看待或行事。道德的力量抑制荷尔蒙的分泌；第三，那些修行了很久的人，比如刘霞辉，可以让老和尚安顿下来。第四，其他特殊情况下的人。
在正常情况下，对于健康人来说，很难坐着不动，也很难理性地抑制性冲动，包括一厢情愿和不雅行为。祖先说，吃性和性冲动是人类的天性，就像吃一样。因此，在正常情况下，任何人都不应该坐视不动。不仅年轻人，老年人也一样。
静坐成了赞美老和尚的成语，因为它太难了。没有混乱就很难行动，没有混乱就更难思考。因此，我们的祖先把礼放在首位，注重礼、义和正直。保持冷静的考验在行动中被阻止了。它以情感开始，以仪式结束。男人和女人不会靠得很近。父母命令媒人避免性接触，并忍受静坐的考验。还有童话配对和追鱼等戏剧。虽然这是对爱的颂扬，但它也让人们很容易认为，男女之间冲动的爱是天地的共识，是上帝和男人共同的。无论是神仙、劳动人民还是知识分子，爱都是共同的追求。
我认为，在我们了解了静坐的情况之后，我们应该关注公共道德，关注场合，尤其是恋爱中的男女。
思想上的不乱，肯定做不到，因为都是成年异性，相拥而坐，再怎么去克制自己的行动，但心里面不可能一点波动都没有的，就连这个典故的主人柳下惠也做不到，相传春秋时期有一晚上，柳下惠在破庙里休息，突然外面下起了大雨，这时跑进来一位浑身被雨淋湿透了的妙龄少女，雨一直下的不停，半夜时分这位妙龄少女被冻的发抖，就央求能不能坐他怀里取暖，柳下惠一听，一口拒绝了，这个时期柳下惠如果没有其她想法，他怎么可能一口拒绝呢！最后妙龄少女说:“只要你能控制住自己邪念，坐在你怀里又有何访"，柳下惠听后觉得有理，把少女搂在怀里，控制住自己的邪念，一夜并未发生非礼行为。