三法印之间的内在关系是什么？觉性和我们的六根是什么关系？
日期：2023-4-80 次浏览
所谓三法印，就是诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。契合三法印者，即是佛说，不相契者，即是外道。这是区别佛法与非佛法的心印。三法印终归于一法印，就是一实相印。所谓实相，即是非相，如金刚经所云。觉性就是心性的功能，正觉与妄觉都是心的觉性所显，但有本质区别，正觉离于言说，离于名相，离于根尘，依圆成实相而起，妄觉依他起，依遍计执，缘名相，色法，五蕴，六尘六根，十二处，十八界。佛法就是离于名、相、妄想，得般若正智，堪破如幻三昧，正智如如，无余依涅槃。无明妄觉时，六根就是五蕴缘起，明心见性时，六根就是觉性妙用。坛经云，六七因上转，五八果上圆，就是说，前五识的虚妄识相，如果缘于真如实相，就是妙智，成所作智，了了觉知的心，和五根的功能，在本质上是一致，妄成识，觉成智。佛法依五法，三自性，八识，二无我，把生命的本质功能揭示出来，三法印就是三自性的本质，因缘所生法，我说即是空，故诸法无常，心的遍计所执功能，其本质就是诸法无我，圆成实相就是入于涅槃的实相。这是十法界的圣凡区别与内在联系。故离妄觉方可显正觉，其法如下：知幻即离，离幻即觉。
所以，任何正宗法门的第一步就是：停用六根。所谓“应无所住而生其心”——（六根之）意死方能（心）神活！如果一时做不到，可先从一根修起，参《六妙法门》，《楞严经.耳根圆通》等。