晋明帝听完司马懿事迹，为何会掩面哭泣？
与曹魏不同，曹丕虽然逼迫汉献帝禅让，但北方本来就是曹操自己打下来的，曹丕当皇帝是毫无疑问的，仅仅因为没有统一天下而被迫向世家妥协，借了东汉政权的皇帝法统。
司马晋就差距太远，国土军队是曹魏的，司马懿欺负曹芳孤儿寡母掌握不了权力，以欺诈和装疯卖傻骗过曹爽而发动政变，然后虚假许诺让曹爽放弃抵抗再族灭。最后，司马懿没有胜利者的应有宽容，残杀政敌，甚至用猫戏老鼠的方式来残忍报复。
重要的是，司马晋表现很差，纵容世家把持仕途，允许疯狂掠夺百姓，断绝下层百姓晋升之路，对外对内都是一塌糊涂，也成为第一个被异族灭亡的大一统王朝，造成数百年的五胡乱华，给华夏文明带来惨痛历史。最终也被刘裕将皇族几乎斩尽杀绝。
正因为如此，历史普遍认为，司马晋——生于不义，死于耻辱。
所以，大儒王导给南逃后建立东晋的第二个皇帝晋明帝讲学说司马家夺得政权的过程，司马绍用衣摆遮脸，羞愧哭泣说：
如此得来的江山，又怎么守得住呢？
如果你了解司马绍的生活，你会发现这个人从出生起就超越了普通人。
根据《世说新语》中的记载，司马绍小时候，有人问他太阳和长安哪个更远。司马绍说，当然，太阳离我们很远。他也有自己的理由：他经常听说有人从长安来建康，但他从来没有听说有人来自太阳，这说明太阳离我们太远了，没有人能穿越这么远的距离。
司马瑞知道这一点，想在部长面前展示儿子的天才，所以他在部长会议上问司马绍。但司马绍的观点是：长安离我们很远。现在轮到司马瑞尴尬了，因为他以前没有说过。那孩子怎么了？司马绍仍然有自己的理由：我们抬头可以看到太阳，但总是很难看到长安。说到这里，长安离我们还很远。
当然，古人无法证明长安和太阳哪一个离我们更远，但司马绍的表现表明，他小时候有很好的思维能力。“见太阳不见长安”的典故，也成为后来讽刺那些孤立而不屈不挠的政权的极好注脚。
司马昭并没有放松对自己的要求，因为他像许多神童和天才一样，过早地受到了关注。司马瑞因王盾叛变去世后，司马绍自然继承王位，从一开始就被王盾压制。因此，司马绍对王盾被权贵镇压少爷一事有自己的价值判断。当他听说司马懿杀曹爽、镇压曹方等一系列历史事件时，他实际上是站在皇帝的立场上，而不是站在权贵的立场上。当他想到自己被王盾压迫的处境时，不禁对司马懿进行了批判。所谓的驴头就是一个明显的例子。这应该是合理的。没有司马懿高平陵的改变，司马懿的江山从何而来？但从那以后，王盾利用动荡模仿司马懿有什么不对？
正是因为司马懿的教训，司马绍对自己的处境有了一定的反思。他之所以不积极追究琅琊王氏家族的责任，也可能是因为他对贵族家族压制皇权的深刻理解。
平息王墩叛乱时，司马绍曾穿着微服前往姑苏王墩营地附近（现安徽当涂，靠近南京）侦察情况。他几乎被王盾手下的人和马俘虏。从这一点上可以看出司马绍是一个真正有才华、有远见、敢于冒险、头脑清醒的人。如果他能统治更长的时间，也许东晋可以继续北伐，回到洛阳的基础上，奠定了Zu Ti和席建的早期基础，正如宦文以后可以做的那样。
不幸的是，当时贵族家庭的利益交织在一起。他们不需要一位睿智而强大的司马昭皇帝，所以司马昭在登基几年后死于暴病。至于司马昭的死因，在1000多年后，没有办法证实。