为何宋真宗泰山封禅以后，就再也没有皇帝去泰山封...
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还记得杜十娘沉江的故事吧，杜十娘心中的“爱情”，就是后世帝王眼里的“封禅”，它被宋真宗玷污了。谁要是再去泰山封禅，总有被沾上脏东西的感觉，恶心！
据史料记载，从三皇五帝时期，就有封禅泰山的传统。所谓“封”，就是在泰山之巅筑坛，祭祀天神；所谓“禅”，就是在泰山脚下除山祭祀地神；当然，石刻记功向神灵“汇报工作”，也是最重要的内容之一。
封禅泰山不是谁都有资格的，它必须具备三个条件：一要完成国家大一统；二要帝王政绩斐然国泰民安；三要有祥瑞出现。因为自古封禅的神圣性，很多伟大的帝王都与封禅擦肩而过，比如唐太宗。
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北宋除了太祖赵匡胤能文能武外，其他皇帝基本就是废柴，尤其是宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓，更是亡国之君。“靖康耻、亡国恨”在宋朝帝王心中是挥之不去的噩梦，宋朝因此被视为历史上最窝囊的王朝。
▲宋真宗
宋真宗赵恒是宋朝的第三位皇帝，此人在历史籍籍无名，既没有治理国家的政绩，又无来开疆拓土的战例。但是就是这个一个泛泛之辈，却效仿了“秦皇汉武”的封禅大典壮举，这在历史上留下了笑话。
景德五年（1008年）十月，宋真宗登泰山封禅。然而自他封禅之后，就再没有皇帝去泰山封禅了，而赵恒也成为了中国历史上“封禅泰山”的最后一位皇帝。这到底是为什么呢？
其实一句话就可以说明这个问题，原来宋真宗拉低了帝王封禅的规格。说起赵恒封禅之事，还得从“澶渊之盟”这次战争说起。
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自打宋真宗这货去了泰山封禅以后，泰山的名声就臭了，后世的皇帝们都不屑跟宋真宗这种货色一样，前往泰山封禅。
为啥？因为后世皇帝去了泰山封禅，就相当于承认自己和宋真宗一样垃圾，那谁还愿意去呢？可以说宋真宗以一己之力，毁了一座山的荣耀。
其实早在唐高宗李治封禅泰山的时候，泰山的含金量就大打折扣了。毕竟他老爸文治武功的唐太宗李世民都没封禅泰山，你一个被女人拿捏得死死的皇帝，凭什么封禅泰山呢？
此后唐玄宗也曾经封禅过泰山，这又是对泰山的一大打击。不过唐玄宗前期还算凑合，毕竟开创了开元盛世，勉强算半个明君。
宋真宗这货真的就拉倒吧，治国没什么本事，打仗处处憋屈，好不容易搞了个澶渊之盟，在后世看来，还是个褒贬不一的耻辱性条约。
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公元1004年秋，大辽的萧太后与皇帝辽圣宗，倾巢出动，率领大军南侵大宋。最后大宋皇帝也御驾亲征，两军在澶州城会面了。最后两国签订了“澶渊之盟”，辽国退兵而去。
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泰山封禅遗迹
“泰山封禅”在中国古代占有重要地位，是帝王的最高大典，2132年帝王史，494位皇帝，仅有6位帝王这么干过。首次完成大一统的秦始皇、灭匈奴扬威西域的汉武帝、“光武中兴”的汉光武帝、“万国之主”的唐高宗、“开元盛世”的唐玄宗，可以说这几位帝王都是文治武功、功业非凡的人物，但北宋时期的宋真宗赵恒却将“泰山封禅”弄成了一场闹剧，一下子就拉低了这项大典的逼格，自此“泰山封禅”成为绝响。
秦始皇
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这是一个非常有意思的话题，为什么历代封建帝王都热衷于“泰山封禅”呢？而史书上记载仅仅只有六位帝王完成了这件光荣而又神圣的“泰山封禅”，这又是为什么呢？在宋真宗之后，“泰山封禅”就绝迹了，难道像朱元璋、康熙等都没有进行吗？我来告诉你答案吧！
一、早在远古时期，华夏祖先就对“泰山”进行过祭祀活动
黄河是中华文明的摇篮，我们的祖先曾经世世代代居住在黄河流域，这里孕育了中华五千年的灿烂文明。根据考古发现，早在新石器时代，当时的生产力低下，科学知识的匮乏，我们的祖先无法解释自然界的各种现象，对于“风雨雷电”更是恐惧异常，在这样的条件之下，我们的祖先形成了原始的崇拜，开始对“大山”或者“江河”进行祭拜。
泰山位于东方，那是太阳升起的方向，是人们心目中孕育万物的地方，它东临大海，西接黄河，巍峨雄伟，在我们先祖的心目中，泰山就是“上天”的化身， “泰山”是我们祖先最早祭拜的“大山”之一！据《史记·封禅书》记载，伏羲氏、神农氏和炎帝等帝王都曾祭拜过泰山。
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泰山作为古代皇帝封禅，或者说祭拜天地，祈求上苍给予天下臣民风调雨顺、国泰民安的神山，是历代帝王、诸侯们，最尊崇、最敬畏的，从先秦到宋朝一两千年里，它的地位从未有过动摇。春秋五霸之一的齐桓公，九合诸侯，一匡天下，认为自己功绩可以进行泰山封禅，但是丞相管仲却认为，他的功绩不足封禅，经过管仲的分析之后，齐桓公就停止的封禅，
再如，司马迁的父亲司马谈，因为生病留在洛阳，不能随汉武帝泰山封禅，深感遗憾，最终抑郁愤恨而死，遗言要司马迁替他完成理想。可见秦汉时期，泰山在当时人们心中的地位，也是从这个时期开始，皇帝到泰山祭祀天地，民间百姓不能上泰山祭祀，就只能因地制宜建泰山庙祭祀，到唐宋时期祭祀泰山到达顶峰，而到了明清时期，祭祀泰山成了，以民间百姓的为主，皇家为辅，基本就没有皇帝在去泰山封禅，这是什么原因呢？
统治者的政治需求不那么强
为什么说是统治者的政治需求不那么强呢？因为在明清以前的帝王，讲究君权神授，神是上天的统治者，自己之所以能统治万民，是天上的神授予自己的权力，因此作为帝王要感谢神明，给予自己的统治权。而泰山古称太山，大为太，太山是指域内最大的山，太又通泰，所以在早期的中原王朝时期，泰山便是域内最高、最大的山，君王要想感谢上苍，泰山是最好的选择，因而，封禅泰山就成了帝王不成文的规定，随着后世对泰山祭祀，封禅的头衔越来越多，各地的泰山庙和信仰泰山的信众也成倍增加。
俗话说“物极必反”信仰也不理例外，在宋朝灭亡以后，汉地被游牧民族占领，汉地的文化更是遭到打击，尤其是蒙元的统治者，蒙古军队在泰山脚下，除了烧杀抢虐之外，更是更是直接毁坏泰山的宫、观、庙宇，对汉文化的毁灭相当严重，虽说后期有建设，但终究没有之前毁坏的多。到明清时期，已不怎么讲究君权神受这个概念，神也没有最初那么高高在地位了，统治者们更多则是讲人治，人的位置已经和神差不多了，但并不是说他们不祭祀泰山了，而是明清的皇帝没有祭祀，但终究没有以往的规模宏大，祭祀的人也从最初的帝王、诸侯，变为皇帝专门派遣的人员，或者山东的总督、巡抚之类的地方官员，祭祀的内容也从敬畏上苍，变成祈祷风调雨顺。
民间的信仰影响了皇家信仰
随着历朝历代皇帝对泰山的敕封，泰山之神，在域内乃至众神中独尊的地位，是其它神灵所不能比拟的，因为他的影响力巨大，因此在每年春季，各地的泰山信众不远千里，或者携家带口到泰山，参加泰山庙会等等，于是忽必烈至元年间，一位叫赵天麟的上书忽必烈， 认为泰山本是天子封禅、诸侯祭祀的地方，现在这些平民在这属于干越邦典，泄渎神明，请求制止民间的行为，于是泰山庙会就被元廷明令禁止了。
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都说到宋真宗名不副实把封禅弄得掉价了，其实不全面，前朝唐高宗和武则天的封禅已经弄得很尴尬，而玄宗李隆基封禅之后反而让唐朝由盛转衰，显得不吉利。宋真宗只是压倒骆驼的最后一根稻草，让后世皇帝彻底看清，封禅过时了。
泰山封禅，是古代帝王的最高追求。帝王通过泰山封禅的祭祀典礼，向天地昭示自己是受皇天后土的保佑，获得了崇高的功绩。故而，能登上泰山封禅的帝王，都要有拿得出手的丰功伟绩，否则就会被大臣劝谏，后世耻笑。
历来登上泰山封禅的帝王，秦朝之前几乎只是传说，如炎帝、皇帝、颛顼、尧、舜、禹、汤、周成王等等。都没有明确的记载，不可真正相信。真正能确定有明确历史记载的封禅帝王只有秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒六人而已，另外还有个武则天别出心裁去嵩山封禅。
六人之中，秦始皇一统六国，天下归一，始称皇帝，可堪封禅；汉武帝痛击匈奴，解决藩王内乱问题，遣使西域开通丝绸之路，虽有穷兵黩武，但也算功大于过，可堪封禅；汉光武帝扫清乱世，恢复汉朝江山，天下重归太平，可堪封禅。但是后面三位加上武则天，都有点拿不出手。
首先是唐高宗李治。按说唐朝最有资格封禅泰山的就是李世民了，李世民也确实很想封禅，但不是因为天灾，就是因为战乱，再有就是顾惜民生，不忍劳民伤财，终未成行。李治仗着李世民时期留下的雄厚国力，在继位初期真的是让唐朝疆域达到了鼎盛，平灭百济、高句丽，大破日本海军，镇压西突厥叛乱。于是自然志得意满。加上武则天一意扩大自己权势，怂恿李治封禅（其实是要自己能在大典上破天荒主持亚祭），最后就这样真的封禅了。但是当时的李治充其量算个守成之主（后期连守成都不算了），实在有些德不配位。所以《旧唐书?高宗本纪》都直言不讳，称其“封岱礼天，其德不类”。封禅之后，李唐王朝也没能保持住鼎盛的态势，吐蕃反复侵扰边境，新罗进犯辽东，东突厥复国，而李治的身体一直不好使得武后把持朝政，最后竟至李唐王朝被武周取代。
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在历史上实际举行过泰山封禅的皇帝有秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、玄宗以及宋真宗。为什么并不是所有皇帝都去泰山封禅？这些封禅的皇帝又是为了什么？
因何要封禅？
泰山的封禅文化可以追溯到远古时期的高山祭祀活动。传说我国古代到泰山封禅的有七十二君，在司马迁的《史记·封禅书》中记载，封禅始于伏羲氏以前的无怀氏。封禅实际是一种大规模的祭祀活动，和古代人们的宗教信仰有着重要的联系。
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中国古代自从宋真宗封禅以后，确实再没有皇帝去泰山封禅了。
之所以会这样，很多人认为，这是因为宋真宗并不具备去泰山封禅的资格，而他却去泰山封禅了。宋真宗这样的表现，让后世的皇帝们都羞于与他为伍。因此都不愿意再去做这件事情。
这个说法也不是没有道理。宋真宗去泰山封禅，确实很像一场闹剧。