华表是何时出现的？它有怎样的象征意义？
蟠龙就是现存龙族之一。人族君王，在殿堂内竖立龙柱、在殿堂为竖立华表，都是为了招揽蟠龙来盘旋，因为柱子根数，代表尊卑。两排分别9根龙柱，代表黄帝；8根代表君王；7根代表公亲；6根代表诸侯；5根代表方伯；4根代表子爵；3根代表子爵；3根代表命官；1根代表员外/朝奉。
龙柱/华表的底座，叫须弥座；中间柱身，叫蟠龙柱；华表中上部的云板，代表蟠龙喜爱栖息的云端；顶部的承露盘，用来承接露珠，给蟠龙喝；蟠龙尖顶的狃雕像，是人族豢养的，陪蟠龙解闷。
除了安装在屋顶上，华表还可以直接站在地面上。这种手表大多是用石头制成的，也被称为“石柱”或“表柱”在《水经笔记》中有关于石柱的记载。这种南北朝时期的石柱仍然矗立在丹阳和南京一些贵族的墓前。这种花表一般没有十字架。它的结构分为三个部分：底座、柱体（有些经常有石柱）和柱头（包括石盖和石盖顶部的立兽）。与明清时期的中国钟表相比，中间的石板较多，柱体上的石板较少。
华表上的石板是如何产生的这是因为“乌头门”在宋代很流行。《华表》往往是正确的。有时它可以连接到一个门上。门颊两侧的两根柱子远远高于门的顶部。它们可以被看作是由两个表柱组成的门。因为它是一扇大门，所以可以避免使用石板在柱子的顶部，有一根从橘色花表继承下来的斜杆，它演变成了一个被云朵托住的日月盘。蹲在上面的神秘野兽从宋代的一只鹤演变成了一只鸟。这就是现在天安门广场上华表的形状。
华表的历史要追溯到秦朝时期，商鞅变法，徙木立信，设其诽谤木最具其代表，再次更早亦是有之。相传，尧初设立诽谤木，是让人们把意见写在上面或者敲击出声，让他出宫当面听取意见，以便改进政务。发展到后代，成为宫殿门前的装饰物。
引：“诽谤木”那时诽谤二字并非贬义，古意解释，“放言曰谤,微言曰诽”。四千多年前的华夏管理者能开言路，纳谏言，可见是何等的开明贤德，难怪后世称尧舜为圣贤。
直到东汉使其，诽谤木演化成了高高的石柱，最终演化成我们今日所看到的样子，历史上它象征皇权不可侵犯的华表，一个彰显皇家威仪的圣物。
华表其最初代表了民生、民声之意，称为先民沟通的图腾柱、而后称为民众向皇帝进谏的诽谤木，也寓意一种指路标示，它也可以观测时间所以又称交午木，也成为一种立于宫殿之前的装饰柱，华表顶端蹲坐一兽名叫犼，在古代视为具有灵性的神兽。又名望君出，其目立于华表之上监视皇帝在宫中举动，若皇帝久居宫内不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”所以又名望君出。