诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？

诸葛亮七擒孟获在《三国演义》中写的比较精彩，在《三国志》诸葛亮传中记载甚简：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”另《三国志》裴注引《汉晋春秋》曰：亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：“此军何如？获对曰：“向者不识虚实，故败。今蒙赐看营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七擒七纵，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”明代著名哲学家、军事家王阳明曾诗赞诸葛亮：“八阵风云布时雨，七擒牛马壮秋风。”可以肯定地说七擒孟获是有史料依据的，绝非《三国演义》小说家杜撰。

阳明心学认为诸葛亮南伐抓捕孟获是真的，但七捕七放的故事是演绎的。

首先，让我们看看诸葛亮南伐的历史记录：

三国志。《诸葛亮传》没有提到孟获的七次俘虏。

“三年的春天，梁带领人民南下，他的秋天是平的。”

是一本与《三国志》同时代的史书。《孟火七记》的故事，在东晋西樵席的《汉、靳、春》中，曾提到过。当然，席乔亚仍然是基于舒和汉的正统思想。

著名的地理文献《华阳国志》和《水经注》也提到了七捕孟获的故事。乾隆33年的

《通鉴目录》否认了孟获七人的故事，认为这个故事太幼稚。

记录中描述了七次逃跑和七次逃跑，无知已经非常严重。应该说服野蛮人。然而，他们经常派他们去打运河，和他们一起玩。他们可以一次又一次地这样做。也就是说，如果云上的肉还不足以让人担心，那就把老鹰摘下来试试老虎不是一个好政策。在那个时候，那些迫切需要光的人想要开辟南方，切断北方。为什么他们要被反复抓到并拖延很长时间？他们知道自己不会从中走出来</清代嘉庆年间张若露编撰的《云南云志》详细描述了七次抓捕孟获的事迹，并考查了七次抓捕孟获的地点。

阳明心学认为，《三国演义》最初认为蜀汉是正统的，其完成时间晚于《三国志》。为了突出以诸葛亮为代表的汉代正统仁德，完全可以突出诸葛亮的功绩，夸大一些事实或捏造一些神化的事迹。更不用说古代了，就连现代也编造了一些经不起考证和推理的显赫人物来树立模型。《三国志》是一部非常严肃的历史记录。如果有一个伟大的，神奇的，仁慈的和正义的七捕获和释放，它将被记录。因此，诸葛亮南伐陈寿的事一定是经过严格核实的。

至于《三国演义》中孟获七记的故事，应该以汉晋春秋时期为基础。然而，《汉晋春秋》中的许多故事都是基于民间传说，没有《三国志》的严谨性和严肃性。

至于后来的一些书籍和地方志，完成时间与历史时间相差数千年，因此它们不可信。它们大多是根据前人编撰的，传播虚假信息。

阳明心学同意通建的说法。于是，孟获七人的故事就编出来了。

在罗贯中的小说《三国演义》中，诸葛亮七擒孟获与刘关张三英战吕布都是写得比较精彩章节或片段。不过在陈寿《三国志》的诸葛亮传中的记载：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”和《三国志》裴注引《汉晋春秋》的表述：亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：“此军何如？获对曰：“向者不识虚实，故败。今蒙赐看营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七擒七纵，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”却出现了一“简”一“繁”的不同。相信很多人就是根据这种前后记载的不同，对历史上诸葛亮有没有真的“七擒七纵”孟获而产生怀疑。

但是，如果再结合明代著名哲学家、军事家王阳明曾诗赞诸葛亮：“八阵风云布时雨，七擒牛马壮秋风。”等相关历史文献及资料，还是不难得出“亮率众南征”，有过擒获孟获的历史事实的，至于是七擒七纵，还是其他的多少擒多少纵，就真的不好说，甚至只有天知地知，诸葛亮和孟获知了！